Экспрессия человека: общение и межличностное познание

Помимо работ, посвященных рассмотрению динами­ческих элементов невербального поведения, можно выделить немногочисленный ряд работ, посвященных проблеме «гендер — социальные атрибуты внешнего облика». В работах культурологического плана (напри­мер, 208) постоянно подчеркиваются различия в моде­лях экспрессивного поведения, во внешнем облике людей с определенной ориентацией: фемининной, мас­кулинной либо андрогинной. Попытки найти адекват­ные и приписываемые социогендерной роли способы оформления внешности посредством прически, одеж­ды, украшений, косметики отражены в ряде работ (239, 240). Данное направление исследований развивается в западной психологии в связи с решением проблем кон­струирования социальной реальности в рекламе, СМИ, но применение его результатов ограничено тем, что они получены в другой этнокультуре.

Проблема «гендер — социальные атрибуты внешне­го облика» может быть рассмотрена в следующих пла­нах: 1) отношение мужчины и женщины к своему внешнему облику и внешнему облику представителя противоположного пола; 2) адекватность оформления внешнего облика социогендерной роли. По разным дан­ным первенство в заботе о своей внешности принадле­жит либо мужчинам, либо женщинам. Оценивая муж­ской пол, женщины придают большее значение «внутренней» красоте, нежели внешней, как это дела­ют сами мужчины. Однако наивысшей оценки удоста­иваются мужчины с узкими бедрами и высокими дохо­дами. Наибольшее значение мужской красоте придают те из женщин, которые сами привлекательны, самодо­статочны и финансово независимы (78, 232). Сами муж­чины, по свидетельству Gilmore (232), в своем внешнем облике особое внимание уделяют двум вещам — росту и волосам. Это как бы соревнование между мужчина­ми: преимущество в росте означает победу над другим, а волосы являются признаком силы, власти и полово-зрелости.

Из ряда работ (237, 266) известно, что конформность в одежде отождествляется с социальным принятием. Эксперименты Creekmore (приводится по 266) свиде­тельствуют о том, что мужчины-студенты более кон­формны в одежде, чем женщины-студентки. Наруше­ние гендерно-ролевой идентичности незамедлительно проявляется во внешнем облике. Таким образом, струк­тура внешнего Я личности и отношение к ней зависят от степени фемининности — маскулинности человека. Как следует из ряда работ, содержание образов определяется тем, кто воспринимает и кто является объектом восприятия — мужчина или женщина. Выступающая; перед аудиторией женщина воспринимается и оценивается в первые несколько секунд как сексуальный объект. Женщине-политику приходится постоянно балансировать, как канатоходцу: нельзя быть ни слишком хоро­шенькой, ни слишком компетентной (243).