|
переживаются человеком как транс. Однако свет истины навсегда остается с человеком. Человек не в состоянии, даже если бы захотел, вернуться к прежней наивности, к прежнему неведению, он просто не может и впредь быть таким, каким был до озарения. Он не может <зачеркнуть> постигнутое. Он не может снова стать слепым. Должен быть язык, которым можно было бы описать обыденное откровение, ежедневное прозрение, жизнь в Эдеме. Однажды прозрев, человек, как правило, продолжает зрячую жизнь, то есть он продолжает постигать бытие ежеминутно, в повседневном стремлении времени, -разумеется, если хочет этого. Это спокойное высшее постижение, или плато-познание, подконтрольно человеку. Человек может по своему желанию включать его и выключать. Экстатическое достижение вочеловеченности, или завершенности, или Бытия, если человек ставил перед собой такую цель, является ярким примером трансценденции. 25. Достижение даосской (на высшем уровне) объективности в трансценденции, объективности невовлеченной, нейтральной, невмешательной, наблюдательной (такая объективность сама по себе является трансценденцией нехватки объективности, вызванной эгоцентричностью или ущербной незрелостью). 26. Трансценденция разъединенности действительного и ценностного. Слияние действительного и ценностного, факта и значения в одно целое (см. главу 8). 288 Трансценденция и психология Бытия 27. Трансценденция негативного (зла, боли, пороков, смерти и т. д.). Мы отмечаем подобную трансценденцию в описаниях высших переживаний, при которых мир воспринимается исключительно позитивно, человек смиряется с постижимым злом. Те же механизмы при трансценденции запретного, нежеланного, отрицаемого, недозволенного. 28. Трансценденция пространства. В простейшем виде проявляется как крайняя поглощенность чем-то, настолько сильная, что человек отрешается оттого, где он находится. Но представим и более высокий уровень трансценденции, как в случае идентификации со всем человечеством, когда люди, живущие на другом континенте, на другой стороне земного шара, ощущаются братьями, частью самого просветленного человека, так, словно они находятся рядом. Подобный взгляд на вещи справедлив и для процесса интроекции высших ценностей настолько, насколько они повсеместны. Таким образом и человеческое <Я>, определяемое высшими ценностями, также становится повсеместным, не привязанным к конкретному местоположению в пространстве. 29. Трансценденция усилий и борьбы, желаний и надежд, любых — 277 —
|