Белорусы: от тутэйшых - к нации

Но была ли хоть одна нация, которая возникла одноразово и беспроблемно – под крики ораторов и согласный рокот толпы? Нация – это длинный, подчас многосотлетний путь на котором встречаются и виражи, и обвалы, и открытия. Словом, нация – это путь к нации.

На пути к нации, или Семь соблазнов нациостроительства. В начале книги я выделила семь парадоксов этничности. Случайно ли основных соблазнов нациостроительства тоже семь? Или правы нумерологи, и эта таинственная цифра и впрямь что-то значит?

Основные соблазны, подстерегающие белорусов на современном этапе, вовсе не уникальны – напротив, универсальны. В разные времена их испытывают разные этносы. Первый можно назвать соблазном "закрытой двери". На начальном этапе белорусской независимости эта тенденция была отнюдь не редкой: из публицистики она шагнула в умы и сердца многих и многих и в некоторых намертво застряла до сих пор. Идея проста: для того, чтобы почувствовать себя отдельной нацией, мы должны "закрыться" от сторонних влияний (особенно от российского) и вырабатывать собственные формы жизни. Почему этот красивый и по виду логичный путь оказался неконструктивным? Потому что такие самосохранительные тактики продуктивны не для современной нации, а для традиционного этноса: нация не может развиваться из себя самой. Тем более, в век торжества масс-медиа, когда попытки "замкнуться", существовать "для себя" и "внутри себя" бесполезны: ныне мир охвачен процессом укрупнения социальных организмов (и не случайно речь все реже идет об этносах, а чаще – о цивилизациях как конгломератах различных наций). Безусловно, для того, чтобы нация не "рассыпалась", необходимо некоторое число разделяемых людьми ценностей, но сегодня они, скорее, имеют большее отношение к общему гражданству, чем к "уникальной крови и почве".

Второй соблазн – однородность "национально-гражданского тела". В отличие от традиционной этничности современное гражданство "говорит" разными языками: я не имею в виду отношения между белорусским и русским, да и вообще не язык как таковой. Речь о культурных языках. Несмотря на то, что титульный этнос – белорусы – составляет 80% населения, существуют еще 20% белорусских граждан. Мы знаем о существовании диаспор, но не видим их, кроме как на уровне концертных номеров в редких "отчетных" концертах. Существуют еврейская, армянская, литовская, польская, мусульманская и др. общины, которые в очень и очень многом варятся в своем соку. Более того, мы не культивируем своеобразия регионов Беларуси: т.е. мы "в курсе", что культура и менталитет Гродненещины отличается от Минщины, но все наши знания – что называется, "вприкидку" и "вприглядку". И это – в эпоху мультикультурализма, когда в мире наряду с укрупнением социальных организмов (живой пример – Евросоюз) культивируется самобытность регионов: Прованс имеет свою "изюминку", Бретань – "свою", Эльзас отличается от Корсики и т.д. Мир национальной культуры должен быть разнообразным, и это разнообразие должно не затушевываться, а поощряться.