-Работу с телом (шаманские психотехники, ориентированные на тело, телесно-ориентированные психотехники, направленные на расширение осознания тела и телесности, ци-гун, тайцзицуань, процессуально-ориентированная техника А. Минделла, трансовые танцы, система рейки, анапана, випассана). -индивидуально-психологический уровень (ребефинг, холотропное дыхание, тренинг релаксации, направленная визуализация, медитация, работа со снами, мандалотехника, терапия искусством (медитативная живопись). -социально-психологический уровень (групповая дискуссия, гештальт; различные форматы работы: процессы «спина к спине», «глаза в глаза», групповые песнопения, групповые ритуальные взаимодействия, игровые коммуникативные процессы, динамическая медитация в процессе походов в горы). -психодуховный аспект (буддийские и даосские техники самоисследования, трансцендентальные медитации, психотехники дзен, дзогчен, молитвенные практики, направленные визуализации и идентификации, различные инициации). В разработке программы, целью которой является целостное развитие и самореализация личности, мы использовали системный подход в понимании личности. Системный подход, предполагающий полисистемное знание, нацелен на раскрытие системности самого мира, а отдельного предмета - как «элемента» многих разнопорядковых реальностей (систем) данной природной и общественной среды. Рассматривая личность как активный компонент более широких развивающихся систем, мы наметили общие пути достижения интеграции и самореализации личности, выделив восемь сфер пространства личности, необходимых для освоения.
Применение системного подхода к различным целостным многокачественным явлениям всегда предполагает вычленение системообразующих оснований этих явлений. В пространстве личности таким системообразующим основанием, «ядром» личности, на наш взгляд, является духовная сфера или уровень трансцендентального сознания, включающий в себя всю систему общечеловеческих ценностей, духовные идентификации, высшие эталоны человеческой жизни, духовные идеалы и, что самое важное, огромное количество смыслов, касающихся самосовершенствования и самореализации. Кроме того, духовная сфера личности - единственная структура, которая связывает личность как объект, атрибут с пространством существования подлинного субъекта – сущности или «самости», выходящей за пределы личности и являющейся, по мнению В.В.Козлова иной психической инстанцией. Именно эта сфера с давних пор привлекает внимание лучших умов человечества - поэтов, философов, мистиков, ученых, ищущих подходы к ее познанию и описанию. Качественное описание, определение сущности, «самости» согласно древним восточным религиозно-философским традициям вообще не возможно, поскольку принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ему языка описания. — 255 —
|