|
Через несколько дней он вышел к плодородной долине, где селяне выращивали черный виноград, из которого делали самое вкусное и терпкое, сладкое и густое вино, красный, который был любимым лакомством всех женщин мира, и редчайший бирюзовый виноград, из которого делали самые удивительные любовные зелья. Жители долины показали ему, где находится храм Диониса. Странника встретил ярко накрашенный длинноволосый жрец в женской одежде и с тирсом, увитым виноградом и плющом, ласково выслушал и затем отвел 128
в подземелье, где тот вдруг увидел ту изумрудно-пере-ливающуюся шкурку, похожую на сброшенную кожу змеи (Альгиз). Когда он вышел из пещеры, щурясь на яркое солнце, то увидел, что жители долины собрались на ежегодный праздник урожая, и радостно к ним присоединился (Совелу). Он решил остаться и поселиться на окраине этой долины, где могло пригодиться его мастерство сапожника и где он нашел дружбу и понимание жителей. Здесь он мог совершенствовать свое искусство и дальше (Тюр). Через некоторое время селяне нашли на берегу реки девушку, которая лежала без сознания и чувств. Ее принесли в храм Диониса, где женщины постепенно выходили и вылечили ее (Беркана). Чужак и незнакомка встретились как-то на празднике главного бога этой долины и бродили вместе до вечера, а потом и всю ночь. Они сказали друг другу свои истинные имена, и странник надел девушке на руку то колечко с хризопразом, на котором оказалось ее имя (Манназ). Затем они пошли к нему в дом, и слова были больше не нужны (Лагуз). После той ночи они начали новую жизнь (Ингуз). Они жили вместе в цветущей долине долго и счастливо, у них были дети и внуки (Одаль). А потом они умерли и воссоединились вновь в ином мире (Дагаз). ИНТЕРПРЕТАЦИЯ Первый атт рассказывает нам об инициации личности, о переходе от Детства к Взрослости, о сепарации от привычного и уютного и первых испытаниях и опытах, а также о первой встрече со своей Анимой (Анимусом). Не случайно в «историях» это часто оказывается волшебная сказка. Можно заметить сходство между этапами развития волшебной сказки, выделенными В.Я. Проппом, Индивидуальная практика129 и последовательностью рун Старшего Футарка (примечательно, что даже длинная волшебная сказка и самый развернутый «сюжетник» Проппа лишь вновь и вновь повторяют те же самые этапы первого атта). Фе является исходной точкой покоя и благополучного существования. — 69 —
|