|
И в урезанном варианте получается, например, такой список: Остара (весеннее равноденствие) Вальпургиева ночь (ночь на 1 мая) Мидсумар (летнее солнцестояние) Хлебный день «Loaf-Feast» (1 августа) Йоль (зимнее солнцестояние) Праздник Тора-Донара (19—25 января) Сам Эдред Торссон в «Северной Магии» предлагает следующий: Ветрнэтр («зимняя ночь») Зимнее солнцестояние («Листинг») (14 февраля) Весеннее равноденствие Вальпургиева ночь и Майский день Летнее солнцестояние Тингтайд (23 августа) Осеннее равноденствие Тут главный идеолог современного Северного Пути вообще не оставляет камня на камне от дошедших до нас и единственно достоверных языческих традиций Севера (Исландии). Он придумывает праздник «Листинг», выпадающий аккурат на День святого Валентина. Празднует «ведьмовскую» Вальпургиеву ночь и тра- 1 При том, что первые зимние ночи (если они вообще там существуют) во Флориде, скажем, приходятся отнюдь не на коней октября. И совершенно несравнимы с «зимними ночами» Скандинавии. Групповая практика
диционную «зимнюю ночь», но отказывается от первого дня лета («Сумарблот»). И придумывает по неизвестным причинам Тингтайд, который считает временем обсуждения аспектов Веры (естественно, Трота). Стоит ли говорить, что такое смешение германских континентальных, скандинавских, англо-кельтских и, по сути, общеевропейских традиций обычно рождает ритуальный сумбур1. Потому стоит отделить если не зерна от плевел, то гречку от гороха уж точно. Бессмысленно праздновать как ни в чем не бывало исландские «зимние ночи» в Майами (Флорида). Незачем приписывать Фрейру и Фрейе все важные сезонные даты земледельческого цикла южных и плодородных широт. Абсурдно праздновать щедрый «день урожая» в рамках традиции той страны, в которой плохо растут даже елки2. Иногда поступают по-другому: оставляют четыре «нордических» сезонных праздника, но придают им совмещенное значение двух ближайших общеязыческих празднеств. Так, например, Сумарблот совмещает в себе черты весеннего равноденствия и Бельтайна, во время которого почитается англосаксонская богиня Остара и (почему-то) все главные асы и асиньи. Ветрнэтр. в середине октября празднуется как нечто среднее между праздником урожая (Ламмасом) и Хеллоуином, во время которого отдается должное альвам, дисам, а также предкам по мужской линии и каким угодно богам. Вдобавок ко всему этому неоязычников не оставляет жгучее желание найти собственный сезонный праздник для Тора, что делается с переменным успехом. Стоит ли говорить, что и такая позиция в целом крайне неполноценна, ущербна и невразумительна. — 133 —
|