|
АСАТРУ Асатру — современная языческая религия скандинавского толка. Первые общины Асатру были созданы в 1970-х годах как в Исландии, так и в США. В Исландии на настоящий момент Асатру признана одной из государственных религий, в Америке же это лишь одна из множества религий мелких неоязыческих общин. 1980-е годы — время более или менее спонтанного образования локальных языческих общин и кружков изучения рунической магии. В 1980 году Эдред Торссон основал «Рунную Гильдию» («Rune-Gild»), специализирующуюся на изучении рун Старшего и Младшего Групповая практика
Футарков. Там же и примерно тогда же в США была собрана община «Обряд Одина» («The Odinic Rite»), которая принадлежит к англосаксонской ветви древнегер-манских верований. В 1990-х годах мелкие общины стараются объединиться в союзы и как-то унифицировать свою веру и практики. В 1994 году возникает «Asatru Folk Assembly». В 1995 году Эдред Торссон и Джеймс Чизхольм основывают организацию «Вера» («The Troth»). Базовые идеи и ритуалы Асатру по версии «The Troth» изложены в книге Эдреда Торссона «A Book of Troth» (Llewellyn, 1989). Организация Эдреда Торссона «Кольцо Трота» официально зарегистрирована в США как «церковь». Одновременно с этим несколько небольших общин объединяются в «Союз Асатру» («АА» — Asatru Alliance), более консервативный по своим взглядам, нежели «The Troth». Общей тенденцией остается наибольшая распространенность скандинавского неоязычества, соответственно, в странах Скандинавии и в США. Там многоцветное и экстатическое неоязычество компенсирует спокойствие и уравновешенность протестантских обрядов1. Глава 26 КАЛЕНДАРЬ И ПРАЗДНИКИ СЕВЕРНОГО НЕОЯЗЫЧЕСТВА Древний календарь в Скандинавских странах делил год на два основных сезона — зиму и лето, что связано с северным положением этих территорий. Лето знаменовалось длинными днями и белыми ночами, а зима — короткими днями и длинными ночами. Зима начиналась 1 В нашей стране одной пышности и обрядов и идеологической основы для развития неоязычества было бы мало — это все уже есть. Здесь если и можно что-то компенсировать, то унифицированность долголетнего атеизма и «соборность» православия, противопоставив им хорошо организованный индивидуализм каждого участника в рамках общины или общего течения. 232
в субботу между 11 и 18 октября (по старому стилю). Лето начиналось в четверг между 9 и 15 апреля (по старому стилю). В языческие времена Скандинавия, безусловно, праздновала свои сезонные и религиозные праздники, но дошедшая до нас об этом информация чрезвычайно скупа. И мы собираем ее все по тем же исландским сагам1. Поскольку же именно исландские источники, порядки и обычаи обычно берутся за образец в современном неоязычестве, то поговорим вначале о них. Общеизвестными древними праздниками являются2: — 128 —
|