Русские руны

Таким образом, надпись на втором щитке представляет собой афоризм: ЛЪЖИВЪ, КЪТО БЕЗЬ БОГА, то есть ЛЖИВ, КТО БЕЗ БОГА. Вероятно, данный перстень носило тоже лицо духовного сана, но не такого высокого, как митрополит.

Третий перстень имеет две надписи, одна из которых расположена слева, другая справа. Но каждая из них как бы лежит «на боку», то есть для правильного чтения левую надпись следует повернуть на 90° влево, а правую - настолько же вправо. Иными словами, на данном перстне имеется две нормальных ориентации, каждая для чтения своей надписи.

Сначала читаем надпись слева. Она представляет собой курсив, состоящий из трех рун, соединенных в точках касания в лигатуру в виде строки, или, точнее, полукруга. Первая руна - это ПЕ/ПИ/ПЬ, вторая - ЧА/ЧО, третья - ТА. Вместе эти три руны образуют осмысленное слово ПЕЧАТА. Иными словами, данный перстень обладает свойством печати, его оттиском можно заверять документы. В древности такой способ ношения печати считался наиболее безопасным - эту печать потерять нельзя.

Вторая половина надписи организована в виде столбца. Сначала идет гласный звук, предположительно, А. Затем, ниже, руна МО, или, скорее, МУ, поскольку она не имеет в центре прогиба. Еще ниже расположена руна ЛЕ. Затем в лигатуру начертаны руны ТЬ и КА. Вместе они образуют слово АМУЛЕТЬКА, то есть АМУЛЕТ. Ношение амулета тоже выдает человека верующего, хотя в наши дни такую разновидность веры мы называем суевериями.

Обе надписи укладываются в два слова: ПЕЧАТА-АМУЛЕТЬКА, то есть АМУЛЕТ-ПЕЧАТКА. Возможно, что данный перстень принадлежал некому епископу-секретарю.

На самом правом перстне, судя по количеству штрихов на линии щитка, соединено в лигатуру не менее пяти рун. Началом чтения является внутренняя часть завитка, а ориентация перстня меняется в зависимости от того, какая руна должна быть прочитана. Таким образом, перстень должен иметь пять различных ориентации.

Первая руна представляет собой зеркальное начертание руны С с чтением СЕ/СЯ/СЬ. Продолжение линии вправо с учетом двух штрихов-мачт образует руну П с чтением ПО/ПА/ПЪ. Затем идет руна с однозначным чтением ЧА. Далее руна читается ТИ/ТЕ/ТЬ. Последняя руна в виде косой черты с ограничительными линиями представляет собой, скорее всего, йотированную гласную, то есть Я или Ю. Полная надпись может быть составлена из полученных слогов так: СЬ ПЪЧАТЬЮ, то есть С ПЕЧАТЬЮ. Тем самым, владельцем перстня было тоже значительное лицо, обладавшее правом заверять документы, однако без духовного сана.

Как видим, в некоторых случаях эпиграфист должен сам определять, правильно ли археолог расположил надпись на ее изображении, и как следует изменить расположение надписи для ее верного прочтения.