|
14. И сестра Тувалкаина Нахама. Генеалогия каинитов обрывается на детях Ламеха – трех сыновьях и дочери. Св. Писание повествует: “Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. Имя брата его Иувал: он был отец всех, играющих на гуслях и свирели. Цилла родила также Тувалкаина, который был ковачем всех изделий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема” (Быт. 4:20-22). Второй, ИУВАЛ, то же, что ИУВЭЙЛ: юбилей, ср. греч. iwbhlaio, лат. jubileum: первоначально это означало протяжный звук трубы, возвещающий о важном событии. Здесь соответствие контексту – полное, неясно лишь, почему “играющие на гуслях и свирели” выделены в отдельное племя. Может быть, это всего лишь раскрытие смысла слова ИУВАЛ, как оно воспринималось семитами? Что здесь дает абхазский? Можно предложить абх. ЮВАЛ: 1) вино, 2) два, второй – прежде всего он второй сын Ады, как и утверждает Библия; кроме того, он, возможно, “отец всех виноделов”, а “гусли и свирели” – это уже сопутствующая деталь праздников с винопитием. Гипотеза же о том, что Кавказ – родина виноделия, считается одной из наиболее достоверных. Что же с первым именем: ЙАВАЛ? На иврите отличное соответствие ЙОБЕЛ: баран – подходящее имя для скотовода. ЦИЛЛА, подчеркивая свою духовную преемственность, назвала сына Тувал-каином! Евр. ТЭВЭЛ: мир, вселенная; ТЭВЭЛ-КАИН: всемирный Каин – “весь мир” для адамитов в то время включал в себя не более чем долину Кодора, побережье от нынешней Керчи до Пицунды, Колхиду с предгорьями и часть Северного Кавказа; надо, впрочем, учитывать, что до потопа побережье было шире. Абхазский также дает, как мы уже указывали, убедительное соответствие ТАБЛРА: сжечь в углублении (указание на кузню). Вероятно, Тувалкаин первый научился ковать мечи из металла, и это стало одной из причин необычайной воинственности его отца Ламеха. Остается сестра Тувалкаина (т. е. дочь Циллы) НОЕМА, НААМА (с гортанным звуком u); хорошие соответствия – евр. НАИМ: приятная и абх. НАХАМА: имеющая (АМА) божественное (Н) владычество (АЩ). Оба толкования друг другу не противоречат, но абхазское указывает на какие-то необычайные претензии Ноемы, вероятно, связанные с ее магическими способностями. Это станет еще убедительнее, если связать с ее именем наше толкование МА как древнего названия первичной жизненной энергии, разлитой в природе; тогда адам. НАЩАМА: божественная владычица МА. Не случайно она замыкает генеалогию каинитов и оказывается единственной женщиной, которая упомянута в списке предпотопных патриархов сама по себе, без связи с мужем; определение ее как “сестры Тувалкаина” (а не дочери Циллы) может быть вызвано уважением к патриархальным принципам, но может и служить указанием на какую-то ее особую связь с кузнечной магией брата. — 178 —
|