|
АНЫХА как огонь являет собой Божественную Энергию в аспекте Славы (евр. ШЕКИНА); АНЫХА как проводник и вершитель высшего закона и справедливости – Энергию в аспекте Премудрости (Евр. ХОКМА, греч. СОФИЯ, sojia). Образ Божественной Энергии описывает “Книга Премудрости Соломона”, написанная на греческом языке во 2-1 вв. до н. э. в среде эллинизированного александрийского иудейства: “Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий... проникающий все умные, чистые, тончайшие духи... Она есть дыхание Силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя; посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков... Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу” (Прем. 7:22 – 8:1). Можно говорить о тождестве библейского представления о Премудрости – Славе (ХОКМА-ШЕКИНА) с абхазской АНЫХОЙ, в которой оба эти аспекта присутствуют в нераздельном единстве. Енох был тем великим жрецом, которому дано было установить культ Аных на земле Адама, заново объяснив людям правила Богопочитания. Аныхи в Абхазии образуют целостную, внутренне связанную сеть: видимо, она возникла сразу как целое во времена Еноха. Эдемское святилище в районе ЦАБАЛ было изначальным; ИЛЫР и ЛАШКЕНДАР ознаменовали завоевание сифитами земли Нод; Аныхи ПСХУ, ДЫДРИПШ, ЛДЗАА, ЛЫХНЫ подготавливали землю для поселения там сынов Ноя после потопа, также как когда-то подготавливалась земля для поселения Адама. Сохранилось одно старинное абхазское предание, согласно которому кости одного древнего патриарха (иногда Пророка, АПААИМБАР) были разделены на семь частей и погребены там, где сейчас находятся АНЫХИ (Святилища) по всей Абхазии. Согласно некоторым версиям предания, в святилищах Абхазии лежат кости Георгия Победоносца, но это очевидный результат христианского наслоения, хотя и оно не случайно, ибо это имя тесно связано с архангелом Михаилом. Именно Енох мог разделить кости патриарха на 7 частей и совершить их погребение. Согласно библейской хронологии, на время жизни Еноха (до его “переселения”) приходится смерть Сифа и затем Еноса. По глубокому убеждению абхазов, страшная кара ждет того, кто похитит предметы, которые лежат в святых местах пребывания Аных. В этой связи нужно вспомнить событие, всколыхнувшее Абхазию. Какие-то “ученые” из Тбилиси в сопровождении нескольких местных жителей поднялись на гору Дыдрыпш и похитили предметы, лежавшие тысячелетиями под священным деревом. — 182 —
|