Тайное послание библии

13. Династия Каина.

Следующий в роду Каина – сын Ирада МЕХИАЕЛЬ, МЕХИЯЭЙЛ; в библейском тексте составное слово; масоретская огласовка МЫХИЯЭЙЛ: обычное истолкование – “пораженный Богом”. Но корень скорее говорит о лишении , отнятии (евр. МЭХУСАР: лишенный), т. е. можно уточнить это толкование имени Мехиаэль как “лишившийся Бога”; в любом случае здесь указание на какие-то драматические события в стане каинитов. Замечательно, что абх. МЫХЫ также означает “отнять, лишить”; ЭЙЛ – один из важнейших абхазских корней, передающий мысль о некоей общности, единстве, взаимопроникновении, слиянии. Первичный корень – ЭЙ: вместе; однокоренные слова – ЭЙХВО: те, кто держат (поддерживают) друг друга; ЭЙЛОУП: соединенные вместе, одно в другом; отсюда ЭЙЛАХВА: одетый (т. е. человек в одежде); ЭЙЛОУ: то, что воссоединилось, объединилось; ЭЙЛОУАХ: царь (некоей) общности; ЭЙЛОУАХУ: соединение священных долей. Все это позволяет, в частности, усматривать в “ЭЙ” глубокий намек на Троичность Бога. Не исключено, что именно к адамитскому ЭЙЛ восходит именование Всевышнего – Э(Й)ЛЬ, Э(Й)ЛО(У)ХИМ; при этом семитское ЭЛЬ: сила – придется рассматривать как производное от имени Бога ЭЙЛ, начальная семантика которого была семитами утеряна. Возвращаясь к имени сына Ирада каинского, мы можем прочесть его как адам. МЫХЫЙАЭЙЛ: тот, кто лишен общения. Это служит указанием на окончательный разрыв с сифитами или на раскол в стане самих каинитов; возможно, от каинской общности отделился (или был изгнан) Ирад – то ли вследствии своих чрезмерных претензий, то ли из-за попытки примирения с сифитами. Это важнейшее событие Ирад и зафиксировал в имени своего сына. Подобные преценденты образования имени от событий отмечены и в других местах Библии. Например:” У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что в дни его земля разделилась” (Быт. 10:25); ЛАФАЛАГ: разделяться.

Далее в ряду каинитских первенцев назван МАФУСАИЛ, МЕТУШАЭЙЛ: на иврите смысл имени неясен, но может быть достаточно убедительно понят на абхазском как МЫТУЩАЭЙЛ: принадлежащий (МЫТУ) к общему (ЭЙЛ) роду (ЩА: кровь); ср. абх. А)ЪШЬА(РА): удостоенный – в данном случае, общения, ЭЙЛ. Это может, например, означать, что отец дал имя первенцу в ознаменование своего примирения с сифитами или с родом каинитов.

Но этот мир нарушил следующий в роду ЛАМЕХ – смысл на иврите обычно толкуется как “сильный, свирепый”, параллель на абхазском АЛАМАХ: царь (АЩ), подобный льву (АЛАМ): заметим, впрочем, что львы на Кавказе не водились, и адамитское АЛАМ, скорее всего, первоначально означало “волк” (ср. абх. АЛА: собака). О Ламехе сказано больше, чем о каком-нибудь из адамитов от Авеля и Каина до Ноя.