|
Библия передает воинственную песнь Ламеха: “И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро” (Быт. 4:23-24). Видимо, впервые за тысячелетие, прошедшее со времени убийства Авеля, один из потомков Каина снова поднял руку на кровных родственников – недаром это событие так ярко запечатлелось в памяти потомков. Здесь, впервые после Евы, названы имена женщин: “И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада и имя второй: Цилла” (Быт. 4:10). Поскольку двоеженство Ламеха так подчеркнуто, можно предположить, что это был первый случай в среде адамитов. В более поздние времена многоженство в патриархальном обществе обычно оправдывалось задачей рождения многочисленного потомства; но адамиты рождали детей так редко, что о таком мотиве не могло быть и речи. Можно себе представить, какое огромное впечатление производила на окрестные племена аскетическая сдержанность адамитов! По контексту кажется вероятным, что в случае с Ламехом двоеженство и убийство как-то связаны. Не могут ли нам подсказать что-то имена его жен? На иврите АДА перекликается с АДИН: нежная, деликатная; ЦИЛЛА – с ЦЕЛЕМ: образ, идол, а также с ЦЕЛА: ребро – слово, употребленное в рассказе о сотворении Евы. Абхазский язык и на этот раз дает важную дополнительную информацию. Об имени АДА сказать ничего нельзя, кроме того, что это – буквальное повторение имени праотца АДА(М). Может быть, это имя служит указанием на одно из самых потрясающих событий для людей той эпохи – смерть праотца Адама? Если верно предположение, что каинитских первенцев разделяли, в среднем, такие же промежутки времени, что и сифитских первенцев, то время рождения Ламеха (и, вероятно, его жен) как раз приходится вскоре после библейской даты смерти Адама! Имя АДА в каинитском стане указывает (в дополнение к имени отца Ламеха МЫТУЩАЭЙЛ), что момент смерти Адама приходится на период временного примирения между каинитами и сифитами. Не менее важные сведения содержит также имя второй жены – ЦИЛЛА, прочитанное как абх. АЦАЛА: жена брата. Может быть, это – не имя, а просто указание на характер родства между Ламехом и Циллой? Чтобы взять ее, он убил ее мужа – своего брата, а также ее сына – своего племянника! Если так, то все основы родовой жизни адамитов были поколеблены Ламехом: очевидно, в его душе, вслед за Каином, властно заявили о себе силы преисподней. Что же творилось в душе женщины, которая дала на это согласие, и какую тяжкую наследственность передали своим детям Ламех и Цилла! — 177 —
|