Религиоведение

На восьмые сутки после рождения все евр. младенцы мужского пола подвергались обрезанию в ознаменование Завета Бога с Авраамом и во исполнение Моисеева закона. Именно в этот день Богомладенец был назван Иисусом. 18 янв. (н.ст.) – Навечерие Богоявления, Крещенский сочельник, первое великое освящение воды. На следующий день празднуется Святое Богоявление, поскольку именно в момент погружения Иисуса в воды Иордана Бог явил Себя людям в трех ипостасях: был слышим глас Бога-Отца, Бог-Сын ходил по земле и был крещен как человек Иоанном Предтечей, Бог-Дух Святой сошел на Христа в виде голубя. Другое название праздника – Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в этот день совершается второе великое освящение воды. Известен с IV в. Сретение Господа нашего Иисуса Христа празднуется верующими 15 февр. (н.ст.) и связано с новозаветным рассказом о принесении Марией и Иосифом младенца Иисуса в храм на сороковой день после рождения для принесения очистительной жертвы и « выкупа» первенца у Бога. У храма их встретили праведники Симеон Богоприимец и Анна пророчица. «Сретение» – встреча; известен праздник с III–IV вв. Благовещение Пресвятой Богородицы отмечается 7 апреля (н.ст.) и считается днем воплощения Спасителя. Когда Марии исполнилось 14 лет, она перешла жить в дом своего обручника Иосифа. По Евангелию, ей явился архангел Гавриил с вестью о том, что она станет матерью Сына Божия. Установлен праздник в IV в. в Константинополе. Вход Господень в Иерусалим (Вербное, пальмовое воскресенье) празднуется с первых веков христианства. По Евангелию, вскоре после воскрешения Лазаря Иисус въехал в Иерусалим, сидя на молодом осле. Люди приветствовали Его, как царя, с пальмовыми ветвями в руках. Переходящий праздник. За ним следует Страстная седмица и Пасха. На сороковой день после Воскресения Иисус, выведя апостолов на гору Елеонскую, простился с ними, обещал послать им Духа-Утешителя и, благословив, вознесся на Небеса. В честь этого евангельского события установлен в IV–V вв. праздник Вознесения Господня. На пятидесятый день по Пасхе празднуется День Святой Троицы (Пятидесятница) в память Сошествия Святаго Духа на апостолов, собравшихся в Сионской горнице в Иерусалиме, после к-рого апостолы стали говорить на разных языках и смогли проповедовать учение Иисуса по всему миру. На следующее утро отмечается День Святого Духа, Утешителя. К великим праздникам относятся также: Рождество Иоанна Предтечи (7 июля н.ст.; в честь рождения по предсказанию архангела Гавриила у престарелого священника Захарии и его жены Елисаветы сына Иоанна, ставшего святым Пророком, Предтечей и Крестителем Господним); день славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (как более других апостолов потрудившихся в деле евангельской проповеди среди иудеев и язычников; 12 июля н.ст.); Усекновение честной главы Иоанна Предтечи (в память о казни царем Иродом праведника в угоду нечестивой женщине Иродиаде, к-рую он обличал; 11 авг. н.ст.). К дванадесятым праздникам, завершающим годовой цикл, относятся: Преображение Господне (на горе Фавор перед избранными учениками Петром, Иаковом и Иоанном, когда лик Иисуса засиял, а одежды сделались белыми. Это день явления Христом Славы Своего Божества. Празднуется 19 авг. н.ст. Известен с IV в.) и Успение Пресвятой Богородицы (в день ее кончины, по церковному преданию, облака принесли апостолов со всех концов земли в Иерусалим, сам Христос принял ее душу, Мария была погребена в Гефсимании, когда же на третий день после погребения апостолы решились открыть гробницу по просьбе апостола Фомы, тела в ней не оказалось: оно тоже было взято на небо. Праздник известен со II–III вв., отмечается 28 авг. н. ст.). Все праздничные службы совершаются по особым чинопоследованиям, изложенным в богослужебных книгах. Чаще всего центральное место дневной праздничной службы занимает литургия и торжественные песнопения праздника: тропари, кондаки, каноны, иногда акафисты и т.д. Великие праздники имеют т. наз, предпразднества (к примеру, сочельник) и попразднества (вплоть до т. наз. отдания праздника). Дни первоверховных апостолов Петра и Павла и Успения Божией Матери предваряются кратковременными постами. Число православных праздников так велико, что даже в будни обычно вспоминается несколько значимых событий и имен.