Религиоведение

ПОПОВЩИНА – см. Старообрядчество.

ПОСВЯЩЕННЫЙ – человек, получивший посредством обряда или ритуала знание, сокрытое от других. Обряды посвящения составляют необходимый атрибут всех религиозных систем, известных в истории. Посвящение обеспечивает корпоративность и является необходимым условием сохранения неизменными внутренних традиций всякого сообщества.

ПОСТ – религиозный запрет или ограничение в течение определенного времени на всякую пищу или отдельные ее виды. Во всех религиях П. придается духовно-нравственное значение, он является наиболее «действенным средством очищения и обновления человеческой души». П. бывают многодневные и однодневные. Истоки П. уходят в глубокую древность. Связанный с запретами (табу) П. был порожден жизненными условиями наших далеких предков. С возникновением христианства ряд обрядов и обычаев был заимствован из древн. религий, в т.ч. и П. Согласно богословам, П. служит подготовкой к психологическому и умственному восприятию божественных истин. Наряду с молитвой и милостыней П. есть одно из важных действий, выражающих перед Богом смирение, надежду и любовь человека. Смысл П. в том, что он прививает навык воздержания, обуздания плоти, способствует духовному совершенствованию. В рус. православии, где П. занимает около 200 дней в году, многодневных П. – четыре: самый главный и строгий Великий пост в течение семи недель перед Пасхой; Рождественский, или Филиппов П., продолжающийся 40 дней перед Рождеством Христовым; Петров П. (апостольский) начинается через неделю после Троицы и продолжается до дня памяти св. апостолов Петра и Павла; Успенский П. – перед праздником Успения (14 дней). Однодневным П. предусмотрены по средам, пятницам, в дни праздников Усекновения главы Иоанна Предтечи, Воздвижения Креста Господня, в канун Богоявления, а также в другие дни года. В иудаизме наряду с общественным П. (в судный день, в дни памятных событий) существует индивидуальный П. по обету, а также в дни почитания памяти родителей. В исламе предписывается П. ураза в течение месяца рамадана.

ПОТРЕБНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫЕ – состояния нужды индивида, группы, института в движении и воспроизводстве религиозных сознания, деят-сти, поведения, отношений, общения, организаций; они удовлетворяются в процессе выполнения религией соответствующих функций. П.р. складываются и изменяются в ходе эволюции религии, различны в разных религиях и конфессиях, зависят от типа религиозного объединения, типа религиозности. Всякая П.р. прямо или опосредованно связана с религиозной верой. Форму П.р. могут принимать различные потребности человека – познавательные, нравственные, эстетические, политические, потребность в общении, в снятии эмоционально-психологической напряженности и др. Религиозная вера побуждает стремление к воспроизведению связи с существами, в к-рые верят, к переживанию чувства религиозного, к совершению культовых действий. Именно вокруг этих побуждений складывается вся система П.р.: в религиозном образовании и воспитании, в разработке вопросов теологии, в подготовке служителей культа и богословов, в строительстве богослужебных зданий, в производстве средств культа, в издании религиозной лит-ры, в поддержании организационной целостности религиозных объединений и т.д.