|
гимнов. Несколько позже появилась практика проведения совместных трапез, на которых присутствовали и передавали из рук в руки чашу с водой все члены общины - также независимо от касты и социального статуса. Эволюция сикхизмаПри пятом гуру - Арджуне (1581 - 1606) - была составлена священная книга сикхов Адигрантх ("Изначальная Книга"; она также носит название Гуру- рантх - "Книга Гуру", Грантхсахиб - "Книга-Господин"), в которую вошли гимны пяти первых, а впоследствии и остальных гуру, наряду с гимнами Кабира (XV в.), Намдева (XV в.), Фарид-уд-дина Ганджишакара (XIII в.), Джайядева (XIV в.) и других представителей движения бхакти и суфизма. Написанная на языке панджаби со встав- ками на других индийских языках, эта книга хранится в Золотом хра- ме-главной сикхской святыне - в Амритсаре. Со второй половины XVI в. и особенно в XVII в. по мере феодализации общинной верхушки и роста влияния крупных земле- владельцев усиливалось противостояние панджабского крестьянства, в первую очередь сикхов, и могольских правителей. На рубеже XVII- XVIII вв. оно вылилось в крупнейшее антимогольское движение под знаменем сикхизма в Панджабе. Расширение социальной базы сикхизма (опорой движения были джаты - земледельцы, поддержан- ные городскими слоями) вынудило гуру Говинда ввести ряд изменений в учение сикхизма и в организацию общины. В 1699 г. было про- возглашено, что высшая духовная и светская власть переходит из рук гуру к хальсе (ордену "чистых") - собранию вооруженных общинников. С этого времени и до наших дней у сикхов сохранилась специальная церемония посвящения в общинники, а также особый ко- декс поведения - "пять к", в соответствии с которым сикхам предписывается не стричь волосы и бороду (кеш), носить короткие ша- ровары (качха), волосы под тюрбаном закреплять гребнем (кангха), всегда иметь при себе меч (кирпан) и железный браслет (кара). К имени сикхов стал добавляться воинский титул "сингх" - "лев".Тоща же линия живых гуру была прервана, книга Адигрантх канонизирова- на, она стала предметом поклонения в сикхских храмах - гурудварах. 90 К началу XVIII в. сикхизм окончательно превратился в самостоятель- ную религиозную систему. Важнейшей вехой в истории Панджаба и сикхизма был период се- редины XVIII в., когда после распада империи Великих Моголов и успешного отражения сикхами попыток афганского правителя Ахмад- шаха Дуррани (ок. 1721 - 1773) включить эту часть Индии в свои — 97 —
|