|
XVIII - XIX вв., наука - в XX в. Религия, став частью культурного универсума, внутри себя, в пре- делах собственной области синтезирует определенные явления искус- ства, морали, философии, науки и тем самым как бы наследует традиции мифологии. Эти традиции отчетливо воспроизводятся в религиозном мифе. А в те эпохи, которые являются для религии "звез- дным часом", она доминирует, охватывает почти всю область куль- туры. Такая ситуация, как было сказано, сложилась в средние века. В процессе секуляризиции, при переходе от феодализма к капитализму различные сферы духовной культуры: философия, искус- ство, мораль, наука - постепенно освобождались от религиозного санкционирования. Приведем данные американского социолога, рус- ского по происхождению, П. А. Сорокина о секуляризационных про- цессах в Западной Европе. Если в средние века идеалистическая философия составляла 100% содержания философских систем, то в XX в. (1900- 1920-е годы) ее доля упала до 40,9%. Шло развитие и распространение эмпиризма, материализма, критицизма и аг- ностицизма, что служит, по мнению П. А. Сорокина, показателем се- куляризации философии. В XX в. (1900 - 1920) доля эмпиризма во всех философских системах составляла 53%, материализма - 23,3, 3 3ак. 53665 скептицизма - 21,9%7. Тематика и стиль в искусстве в средние века определялись почти полностью религией, а затем религиозная ориентация ослабевает. В живописи и скульптуре религиозное искус- ство составляло: до X в. - 81,9%, в X - XI - 94,7; в XII - XIII - 97; в XIV - XV - 85; в XVI - 64,7; в XVII - 50,2; в XVIII - 24,1; в XIX - 10; в XX в. - 3,9%8. Постепенно происходила и секу- ляризация этических систем, выражением чего было появление и развитие чувственной этики счастья (гедонизма, утилитаризма, эвде- монизма). Абсолютная (религиозная) этика и чувственная составляли соответственно в IV - XIV вв. 100 и 0%, в XV - 91,3 и 8,7; в XVI - 56,5 и 43,5; в XVII -61,6 и 38,4; в XVIII - 63,7 и 36,3; в XIX - 62 и 38; в XX в. (до 1920 г.) -57 и 43%9. Религиозная культура Религиозная культура представляет собой сложное, комплексное образование, все аспек- ты религии как общественной подсистемы находят выражение в социокультурной области. Религиозная культура - это совокупность имеющихся в религии способов и приемов осуществления бытия че- ловека, которые реализуются в религиозной деятельности и представ- лены в ее продуктах, несущих религиозные значения и смыслы, передаваемых и осваиваемых новыми поколениями. Деятельностным центром является культ. — 71 —
|