|
идеи буддизма служили обоснованием различных социальных и политических концепций национального развития. 119 Для стран Индокитайского полуострова характерны ориентации ве- рующих на "накопление заслуг", а не на достижение нирваны (прос- ветления), что во многом обусловило роль монастырей как центров общественной жизни на местах, особенно в сельских районах. Функции монашества в этих странах (как в религиозной, так и в социальной сферах деятельности) чрезвычайно многообразны. Монах здесь и учитель религии, и человек, с помощью которого верующие накапливают заслуга, и идеал для подражания в моральном плане. Численность монахов, как правило, велика: один монах приходится в среднем на 150 - 200 верующих. Буддийские общины в этих странах имеют, как правило, чрезвы- чайно сложное иерархическое строение, сложившееся еще в феодаль- ных обществах, и административную структуру, копирующую государственно-административный аппарат. Бюджет сангхи складыва- ется из подношений и подарков населения, доходов с церковного иму- щества, главным образом земли, и правительственных дотаций. В 60 - 80-е годы XX в. происходила активная адаптация буддизма к новым условиям: ускорению урбанизации, развитию светского обра- зования, научно-техническому прогрессу. Эта адаптация коснулась главным образом религиозной практики и социальной роли буддизма. В конкретных странах Юго-Восточной Азии эти изменения происходили по-разному. В 80-е годы в религиозной ситуации стран Индокитайского полуострова наблюдались две тенденции. Первая вы- разилась в некотором сужении сферы религиозной традиции и более утилитарном отношении к буддийской религии со стороны верующих. Вторая проявилась в активизации ортодоксального и модернистского течений в национальных сангхах и расширении политической деятель- ности монашества. В Таиланде 93% населения страны исповедуют буддизм, который традиционно является государственной религией. Покровителем и защитником буддийской церкви выступает тайский король. Правящие круги Таиланда и руководство сангхи прилагают немало усилий для обеспечения стабильности и прогресса буддийской религии, разраба- тывают программы деятельности сангхи, направленные на ее эф- фективное вмешательство во многие сферы общественной жизни (здравоохранение, сельское хозяйство, социальное благоустройство). Существует хорошо развитая система религиозного образования. Буддийская религия и мораль входят в программу обучения в светских учебных заведениях. В Камбодже более 90% населения придерживаются буддизма. — 129 —
|