Как познается Бог

Мистическая бездуховная псевдойога может приводить к страшным результатам глубочайшей духовной деградации. Таких псевдойогов легко узнать. Их характерный признак — грубое, жёсткое энергополе, излучаемое ими, плюс, как правило, культивирование этических пороков. Это — демонические люди в прямом смысле этих слов, ибо они готовят себя к аду, к роли демонов.

Запомним: только если всё то, что мы делаем в естественной жизни и в специальных эзотерических системах тренировки, одухотворено Любовью и ус­т­рем­лён­ностью к Богу, — только тогда это истинно, только тогда это — йога.

Принципиальное значение на пути освоения Любви имеет развитие духовного сердца, которое также называют чакрой анахатой или средним дань-тяном. Этот “орган” эмоциональной любви вначале очищают и развивают в пределах тела, затем — по мере “крис­тал­ли­за­ции” сознания — из него учатся расширяться на всё окружающее пространство как вокруг тела, так и в других — высших — пространственных мерностях. Последнее Бог назвал освоением “Правильной Медитации Извечного Покоя и Растворения”. Именно и только через неё можно почувствовать, войдя в высшие мерности, не просто пустое пространство (пустоту), но пребывающее в них Божественное Сознание, а затем освоить и Слияние с Ним.

Так мы познаем Бога “в сердце своем”: в “сердце” — расширенном во вселенной в Обителях Святого Духа, а затем и Творца.

* * *

Мы уже говорили, что развитие человека идёт по трём основным направлениям: этическому, интеллектуальному и психоэнергетическому. Причём эти­чес­кое является важнейшим. Как говорил Хуан Матус [28], Бог даёт нам по мере нашей безупречности. То есть Он даёт нам возможность приближаться к Нему, вкушать всё большее и большее наслаждение, счастье общения с Ним и блаженство духовной жизни — по мере того, как мы совершенствуемся этически.

“Безупречность”, по Хуану Матусу, это и есть этическая безупречность, то есть правильность (объ­ек­тивная правильность, правильность с точки зрения Бога) поступков в делах, словах и мыслях.

Очень важно также понимать, что продвижение по каждому из трёх указанных направлений развития способствует освоению двух остальных. Так, и совершенная Сила должна быть любящей и проявляться мудро, и Любовь должна быть мудрой и сильной, и мудрость может быть Мудростью, только если она зиждется на прочном фундаменте Любви, а также на знаниях и опыте, постигаемых в том числе на психоэнергетической линии духовного совершенствования.