Как познается Бог

Обратим внимание, что Кришна относил к праведникам четыре категории людей: стремящихся вырваться из страданий, жаждущих знаний, ищущих лич­ных достижений и мудрых. То есть, первые, вторые и третьи — ещё не мудрые, но они, в отличие от людей де­монического склада, — тоже на пути к Совершенству.

Итак, мы должны стать страстными в своей любви, чтобы, когда “созреем”, обратить эту страстность на Бога. “Созреть” — это значит дорасти до того этапа, когда для нас станет актуальной буддхи-йога. Именно приёмы буддхи-йоги позволят реально повернуться лицом в сторону Бога. И именно страстность в любви к Нему даст возможность укрепиться в этом состоянии и двигаться дальше.

В разных религиозных книгах говорится о бесстрастии. Этому много внимания уделяется и в Бхагавадгите. Но в санскрите это слово имеет несколько иной смысл, по сравнению с русским языком. В Бхагавадгите под “бесстрастностью” понимается, во-первых, отказ от отрицательных эмоций, таких, как гнев в разных его проявлениях, скорбь, во-вторых, — отказ от похоти, т. е. порабощающей человека эгоистичной сексуальной страсти, в-третьих, — исключение бурного проявления положительных эмоций (нап­ри­мер, ликования); истинно же — поддержание ровно-любящего положительного эмоционального нас­троя. Это — одна из целей на пути преображения себя, до которой начинающему добраться весьма непросто.

Может встать вопрос: а для чего это нужно? Это нужно как раз для того, чтобы направить всю свою любовь-страсть, всю силу своих не растрачиваемых на другое эмоций — на один Объект своей любви — на Творца.

Есть много эзотерических способов подготовки се­бя к возможности взойти на высшие ступени религиозной практики. Это — и асаны, и пранаямы, и работа с утончающими образными представлениями (ви­зу­а­ли­зация), и особые виды танца, и медитативный бег, и мантры, и янтры, и т. д. Некомпетентные люди всё это объединяют под словом “йога”. Но это неверно. Даже тот, кто усердно занимается асанами, разработанными в хатха-йоге, — совсем не обязательно йог. Ибо тем же могут заниматься и оккультисты, и откровенные чёрные маги.

Кого же можно назвать истиным йогом? Где критерии?

Критериев два. Первый — религиозность. Йога — это Путь к Богу, к Слиянию с Ним. Второй критерий — Любовь, стремление вырастить, развить её в себе.

Те, кто занимаются асанами, делают пранаямы и т.д. ради духовного совершенствования, ради сближения с Богом, — те есть йоги, пусть хоть перед ними сейчас стоит совсем маленькая первая очередная задача — подправить здоровье тела. Но те, кто делают те же упражнения, но не соответствуют двум приведённым критериям, — тех можно называть физкультурниками, оккультистами, магами, но не йогами. Атеистической йоги, как и йоги без любви, — нет.