Бог говорит

69. Господь сказал: "Я пришёл низшее уподобить Высшему и внешнее — внутреннему. И соединить их Там."

Он говорил о Том месте в символах и образах.

Те, кто говорят, что Бог — наверху, — они заблуж­даются. Ибо о Том, Кто в Том месте, — о Нём можно сказать: Он простирается снизу. И в то же время Он, Которому принадлежит также и всё, что скрыто от мира сего, — Он превыше всего.

В действительности, это просто лишь болтать: "внутреннее и внешнее, внешнее — от внутреннего"...

А ещё Господь назвал место гибели "тьмой внешней". И весь мир сей окружён ею...

Он также сказал: "Отец Мой, Который — в скрытом".

И ещё Он сказал: "Войди в свою комнату, закрой дверь за собою и молись своему Отцу, Который в скрытом". То есть Тому, Кто в глубине под всем.

Но Тот, Кто в глубине под всем, — это Изначальное Сознание. За Ним нет никого, кто был бы ещё глубже.

И в то же время это о Нём говорят: "Тот, Кто над всеми".

Бог-Отец есть Изначальное Сознание, сущее во всей вселенной. Он есть и вверху, и внизу, и во все стороны, и непосредственно под любым предметом материального мира, включая тело каждого из нас.

Но Он — в глубине под всем этим, в самом глу­бо­ком, изначальном эоне.

Познаётся же Он вовсе не вверху, куда принято воз­ды­мать глаза и руки, а в глубине развитого до га­лак­ти­чес­ких масштабов собственного духовного сердца.

Познав вход в Его эон, можно в дальнейшем про­хо­дить по нему в любую точку, в том числе, под собст­вен­ное тело.

А в последних двух абзацах отрывка — обычная для Ева­н­гелия "игра слов". Смысл здесь таков: Тот, Кто под всем, — правит всем.

70. До Христа многие уходили (из мира сего). Туда, откуда они ушли, они не могли (сразу) вернуться. И оттуда, куда они пришли, они не могли (сразу) выйти.

Но пришёл Христос. И теперь вошедшие уходят и ушедшие воз­вращаются.

Христос приблизил Своих учеников к Совершенству. И теперь они могут в медитациях покидать мир материи, по­се­­щать высшие эоны и возвращаться вновь в мир ма­те­рии.

Более того, некоторые из них, будучи забитыми на­смерть за их проповеди, затем возвращались вновь в свои те­ла и продолжали в них работать.

Иисус и апостолы также воскрешали “умерших” в их зем­ные тела.

71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. Когда она отделилась от него — появилась смерть. Если же она войдёт в него снова и он её примет — смерти снова не будет.

Это — снова шутливая "игра слов" с большим смыс­лом. Дело в том, что Адам и Ева — это вовсе не имена пер­вых двух человеков, что составило сюжет противо­речивой дре­в­ней еврейской сказки, включённой в Библию. "Адам" — значит просто "человек" в соби­ра­тельном значении сло­ва. "Ева" — "жизнь".