Бог говорит

Но этого, к сожалению, не произошло. И одну из при­чин этого можно видеть в быстрой деградации доктрин мас­со­во­го земного христианства.

59. Если некто был погружён в Поток, но, ничего в Нём не получив, всё же говорит: "Я — христианин!", — то он как бы взял это звание в долг.

Если же крещающийся действительно получил кре­­щение Духа Святого — то он имеет звание христи­а­ни­на в качестве дара.

Тот, кто получил дар, — у того дар не отбирают. Тот же, кто получил в долг, — у него долг может быть отобран.

Иоанн Креститель совершал обряд водного креще­ния ка­ющихся грешников.

Иисус и апостолы крестили Святым Духом, при­зы­вая Его проявить Себя, воздействуя Собою на со­зна­ния кре­ща­­ю­щихся. (Обратим внимание: это вовсе не рав­но­значно рож­дению во Святом Духе).

Эзотерический смысл такого крещения — дать на­чи­­наю­щим адептам первое ощущение того, каков Он — Святой Дух. В дальнейшем память этого ощущения может вдох­но­вить крестившихся на то, чтобы посвятить жизнь подгонке себя под этот Эталон, устремиться к достиже­нию Слияния со Святым Духом.

Другие же люди, просто постояв во время кре­ще­ния и ничего не получив, всё же присваивают себе зва­ние хрис­тиан. И если они к тому же ещё и не будут работать над со­бой в дальнейшем, чтобы стать до­стой­ными зва­ния хри­с­тиан, — то они будут считаться должниками, не вернув­ши­ми свои долги Богу, зна­чи­тельно отяготив таким образом свои судьбы.

60. Подобна этому и тайна о супружестве.

Если некто состоит в чистом браке — он на высоте. Ибо без этого он не обретёт покоя.

Человек ведь — главная суть всего на Земле. А глав­ная (земная) функция человека — это супружество.

Познайте же чистое супружество — ибо оно облада­ет великой силой!

В осквернённой же форме существует лишь его внешний образ.

Мы уже говорили, что супружество — прекрасная воз­можность для самосовершенствования устремив­ших­­ся к Ис­­­тине людей.

Мы также обсуждали, что такое прелюбодеяние: а) ко­г­да люди чрезмерно увлекаются поиском нас­лаж­де­ния в ущерб другим своим обязанностям перед Богом и другими людьми и б) когда в сексуальные отноше­ния вступают сли­ш­ком раз­ные по уровню духовной про­д­винутости люди, ко­то­рым надо учиться в Школе Бога по разным прог­рам­мам, а не по одной.