Бог говорит

56. Слепой и зрячий, когда они оба во тьме, не отличаются друг от друга.

Но если приходит свет, тогда зрячий видит свет, а тот, кто слеп, остаётся во тьме.

Когда приходит Учитель от Бога, тогда только те, кто способны узреть Божественный Свет, пробуждаются к ду­хов­ной жизни; остальные же остаются в их прежней тьме невежества.

57. Господь сказал: "Благо тому, кто уже истинно существовал до того, как родился (на Земле).

Тот же, кто истинно существует сейчас, — тот уже был таким и будет."

Иисус говорил об эволюции единиц сознания.

Молодые психогенетически люди способны пока лишь к инстинктивно-рефлекторной жизни, сходной с жи­знью при­митивных животных.

Те же, кто уже представляют собою развитое ка­чес­т­вен­­но и количественно Сознание, — те способны к воис­тину осознанному, правильно устремлённому и ор­га­ни­зо­ван­ному существованию на Пути к духовному Со­вер­шенству, на Пути к Отцу.

Но созревание сознания — процесс достаточно мед­лен­ный, он длится на протяжении многих воплощений.

Чем более зрелы конкретные люди — тем меньше они совершают ошибок и тем меньше у них шансов "со­рваться" с лестницы духовного восхождения. Об этом-то и говорит Иисус: во-первых, таким людям, пришедшим в данную зем­ную жизнь уже весьма зрелыми, проще жить. Во-вто­рых, ес­ли мы видим такого че­ло­века, — это значит, что он уже был подготовлен к такому уровню существования до на­ча­ла дан­ного воплощения.

58. Господство человека таинственно: ведь он — господин над животными, которые сильнее его, которые огромны по внешности и по силе. Но зато это именно он даёт им пропитание. Если же человек отдаляется от них, они начинают кусать, убивать друг друга. И ведь они пожрут друг друга, если не найдут себе еды.

Но теперь у них будет пища, ибо человек возделал землю.

В этой притче человечество на Земле, среди кото­рого боль­шинство всегда составляют молодые психо­ге­не­ти­чес­ки и незрелые люди, сопоставляется с домаш­ними живот­ными в "Имении" Бога, которые, хоть и под­чи­­няются Хозя­и­ну, но всё же остаются зверьми в отноше­ниях друг с дру­гом, если дать им свободу действий и осо­бенно если им не хватает еды.

Автор притчи надеялся, что вот теперь-то — когда Че­ло­век-Бог Христос дал людям истинную и вечную ду­хов­ную пищу — все люди-звери будут сыты и пере­станут быть зверьми.