|
В таком случае нечто, если угодно — творящая Природа, частными творениями которого явились живые организмы, включая человека разумного, необходимо обладает свойствами живого разумного организма. Более того: сверхразумного сверхорганизма, всеми своими качествами превосходящего любую свою частность, в том числе и каждого людей и все человечество. Подобным образом отдельный нейрон человеческого головного мозга и всю их совокупность никак нельзя признать более «живыми» и «разумными», чем весь организм, их включающий. Возьмем еще такой пример. У людей в крови живут белые кровяные тельца. Они способны распознавать вредоносных микробов и стараются их уничтожить. При этом они могут погибать, защищая человеческий организм. Проникаем ли мы своим сознанием в их жизнь, ощущая каждую индивидуальную клеточку? Нет. А они не способны осмыслить наше общее с ними бытие. И внешне, и по уровню развития сознания эти клетки не похожи на нас. Они живут недолго, действуют, с точки зрения своего предназначения, достаточно разумно и умирают безболезненно для нас и, возможно, для себя тоже. Подобным образом все живые организмы соединены с живой оболочкой планеты — биосферой. Она устроена значительно сложнее нас, хранит и перерабатывает несравненно больше информации, а свой жизненный цикл проходит за миллиарды лет. Телесно мы полностью принадлежим ей. То, что для нас жизнь и смерть для нее только жизнь. Энергия нашего тела и наших мыслей тоже принадлежит ей и лишь отчасти нам. В философии, благодаря гению Платона, обычны рассуждения от общего к частному. Например, Шеллинг считал: «Мир есть организация, а всеобщий организм сам — условие (и тем самым положительное) механизма». «Не вещи суть начала организма, а наоборот, организм есть начало вещей». Понятно, что в организме, лишенном сознания, не могут возникнуть группы клеток, обладающие сознанием. Откуда бы взяться этому новому качеству? Каждый человек не только живет и умирает, но и творит сам себя. Хотя при этом он остается малой частью человечества, которое, в свою очередь, малая часть земной биосферы. Только биосфера может считаться единым обособленным индивидуальным организмом. А дальше, расширяя охват реальности можно считать цельным организмом галактику или совокупность галактик, а еще шире — Вселенную. Следуя правилу идти от общего к частному, повторим вслед за К. Э. Циолковским : «Все порождено Вселенной. Она — начало всех вещей, от нее все зависит. Человек или другие высшие существа и его воля есть только проявление воли Вселенной. Ни одно существо не может проявить абсолютной воли. Мы говорим: все от нас зависит, но ведь мы сами создание Вселенной. Если нам и удастся исполнить свою волю, то только потому, что нам это позволила Вселенная... Ни один атом Вселенной не избегнет ощущений высшей разумной жизни». — 426 —
|