Основы религиоведения

В то, что со временем такое воздействие окажется возможным, верил и другой великий ученный прошлого — Бенджамин Франклин. Он заявил, что в будущем жизнь человека будет продлена более чем на тысячу лет.

Еще большим оптимистом, верившим в возможности науки, был французский философ-гуманист XVIII в. Кондорсе. Он считал, что продолжительность жизни человека, увеличиваясь из века в век, может приблизиться к бессмертию.

О проблеме человеческого бессмертия размышлял К. Э. Циолковский. «Жизнь не имеет определенного размера и может быть удлинена на тысячи лет, — писал он, — неопределенного удлинения жизни наука рано или поздно достигнет». Известный английский философ Дж. Бернал также считает, что со временем люди постигнут тайну бесконечного продления своей жизни.

Принципиальная возможность человеческого бессмертия. Еще в конце прошлого века биолог Август Вейсман пришел к выводу, что гибель индивидуума вовсе не является неизбежным финалом, порожденным самой его биологической природой. По его мысли, если бессмертие практически возможно для одноклеточных, то принципиально оно достижимо и для человека.

По словам лауреата Нобелевской премии профессора Р. Н. Фейнмана, если бы человек вздумал соорудить вечный двигатель, он столкнулся бы с запретом в виде физического закона. В отличие от этой ситуации в биологии нет закона, который утверждал бы обязательную конечность жизни каждого индивида. Вот почему, считает он вопрос заключается только во времени, когда человеческое тело избавится от обреченности.

Известный советский ученый, президент Белорусской Академии наук В. Ф. Купревич, также считал, что бессмертие человека принципиально достижимо.

Имеются даже попытки назвать время, когда это будет сделано. Так, по мнению английского ученого и писателя А. Кларка, бессмертие будет достигнуто уже к 2090 г.

Поиск путей к бессмертию. А. Лаврин в своем монументальном труде «Хроники Харона. Энциклопедия смерти» подчеркивает, что продление жизни на 5, 10, 50, 500 лет лишь оттягивает момент смерти и задается вопросом — достижимо ли физическое бессмертие в принципе? Можем ли мы обмануть клетки организма, заставив их делиться не 40—60 раз, а бесконечно? Со времен А. Вейсмана длится спор о том, бессмертны ли простейшие — речь идет об отсутствии у них запрограммированного процесса разрушения. Если это так, то при определенных условиях и многоклеточные могли бы обрести такое качество. Отвечая на этот вопрос А. Лаврин выражает надежду, что преодоление физической смерти в будущем возможно. Сумев изменить генетическую программу, можно добиться вечного обновления клеточного вещества, в том числе и мозга, с сохранением в нем информационного поля. Если же пойти по другому пути — пересадки мозга в новое тело (синтетическое или донорское, выращенное путем клонирования), то здесь важно, чтобы ни на мгновение не прерывалось сознание. Иначе «новый» человек (тело, оболочка) будет действительно новым т. е. другим несмотря на прежнее сознание. Таким образом, мы получим копию, а не отреставрированный подлинник. С точки зрения физики для бессмертия требуется создать такую систему, которая отдает во внешнюю среду не больше энергии, чем получает (а еще точнее: сохраняет абсолютно равный обмен в системе «объект-среда»). Фактически мы пытаемся создать биологический вариант перпетуум-мобиле. Но возможно ли такое динамическое равновесие? И какого информационного объема должна быть система, чтобы, существуя внутри себя, не погибнуть? Пока весь научный и социально-исторический опыт говорит о том, что неразвивающаяся система обречена. Следовательно, не для перманентного существования необходимо накапливать информацию и энергию. Поскольку тела наши бренны, задача эта возложена не на отдельных индивидуумов, а на все сообщество людей.