|
Некоторые ученые считают, что продолжительность жизни галактик превышает человеческий в. во столько же раз, во сколько галактики по размерам больше человека. Среди галактик имеются «одноклеточные» простейшие формы и галактические ассоциации, напоминающие многоклеточные организмы. Можно предположить нечто объединяющее все эти галактические тела в единую Биосферу Вселенной. Но подобные взгляды трудно совместить с гипотезой «большого взрыва». Время для Вселенной она отмеряет скупо: 15—20 млр лет. Такой срок явно не достаточен не только для жизни одной простейшей галактики, но даже для жизни отдельной звездной системы: величина в 15—20 млр раз больше человека — ничтожна по космическим масштабам. В свете этого, следует отказаться от теории «большого взрыва», пересмотреть многие современные представления о тончайшей структуре вещества. Быть может, так произойдет в результате дальнейшей разработки гипотезы кварков и эволюции космического вакуума. Последнее особенно важно. С этой загадочной субстанцией — которую подчас отождествляют с океаном энергии, не обретшей привычных для нас форм окружающего материального мира — есть некоторые основания связывать бессмертие души, существование потустороннего мира, проявления психической энергии во Вселенной. 4. Мироздание как живой организм. В древнейших мифах общее преобладает над частным, синтез — над анализом, живое над мертвым. Почти два с половиной тысячелетия назад этот принцип нашел логическое объяснение в философии Платона. По его представлениям, Творец — высший Разум Вселенной — устроил мир наподобие живого организма: «Что же это за живое существо, по образу которого творец устроил космос? Мы не должны унижать космос, полагая, что речь идет о существе некоего частного вида, ибо подражание неполному никоим образом не может быть прекрасным. Но помыслим такое (живое существо), которое объемлет все остальное живое по особям и родам как свои части, решим, что оно-то и было тем образцом, которому более всего уподобляется космос: ведь как оно вмещает в себя умопостигаемые живые существа, так Космос дает в себе место нам и всем прочим видимым существам. Ведь Бог, пожелавши возможно более уподобить мир прекраснейшему и вполне совершенному среди мыслимых предметов, устроил его как единое видимое живое существо, содержащее все сродные ему по природе живые существа в себе самом». Эти рассуждения могут быть выражены давним афоризмом: человек — микрокосм. В библейском варианте — человек создан по образу и подобию Бога. Человек не возник в результате слепого случая. Он сотворен биосферой природы, Космосом, Богом — важны не понятия или образы, а сам факт существования творящего Нечто. И если идти от естественной аналогии с человеком-творцом, следует признать, что любое творение воплощает в себе — пусть частично, неполно, качества творца. Так, в наше время созданы механические подобия живых организмов и даже технические интеллектуальные системы — компьютеры. — 425 —
|