|
Причина этой скорости заключается именно в высокой организации человека, в самом превосходстве его развития. Высокий организм не терпит никакого значительного нарушения своих отправлений. С этой точки зрения смерть есть великое благо. Жизнь наша ограничена именно потому, что мы способны дожить до чего-нибудь Н. Страхов считает сомнительным ученье дарвинизма. Но его отношение к смерти, как к расплате за совершенство, созвучна представлениям дарвинизма о прогрессивной эволюции видов, в результате выживания наиболее совершенных из них. Согласно дарвинизму, в лаборатории природы идут постоянные поиски все более активных, развитых, наилучшим образом организованных форм. Неудачные экземпляры отбраковываются, а удачные имеют возможность сохраняться, но со временем и они должны уступить место новым, еще более совершенным видам — природа вынуждена использовать смерть как средство все большего разнообразия и процветания жизни. 3. Происхождение жизни. Как заметил Конфуций: «Не зная, что такое жизнь, можно ли, знать смерть?». Что же такое жизнь с точки зрения рационалистического мышления? Древняя мудрость гласит: «все, что имеет начало, имеет и конец». В материальном мире мы не знаем ничего, противоречащего этому закону. Животные и растения, звезды и планеты, даже Вселенная по современным научным представлениям, имели когда-то начало, а значит, будут иметь и конец. Все рожденное обречено на смерть. Смысл смерти — регулировать жизнь. Однако тогда смысл жизни вовсе пропадает: для чего нужны сложнейшие создания, если им заранее предопределена смерть? Только нелепой игрой слепого случая остается объяснить появление живых организмов. И уже вовсе трагической бессмыслицей бытия видится появление разумных существ, сознающих бренность своей жизни. На вопрос о бессмыслице появления жизни, неизбежно заканчивающейся смертью, наука отвечает предельно просто: такова суровая действительность, обусловленная объективными законами мироздания. По отношению к мирозданию некорректны вопросы: почему или — зачем? Они заранее предполагают волю Бога. Но для научного познания это излишняя гипотеза — как сказал в свое время Наполеону известный французский философ. Как же возникла жизнь? О возникновении жизни люди задумывались с незапамятных времен. В некоторых древних мифах высказана мысль о рождении первых растений и животных из грязи, ила. То же утверждал основатель материализма Демокрит. По его представлениям, атомы, сплетаясь, образуют различные вещества, а также растения и животных не беспричинно, а «на каком-нибудь основании, в силу необходимости». Подробнее он объяснял это так: «Земля сперва затвердела, а затем, когда вследствие согревания, поверхность ее стала приходить в брожение, она во многих местах подняла вверх кое-какие из влажных (веществ), и (таким образом) возникли на их поверхности гниющие (образования), покрытые тонкими оболочками... начали рождать жизнь, они (гниющие образования) тут же стали получать по ночам питание от влаги, осаждавшейся из окружающей атмосферы». В конце концов, из них «возникли разнообразные формы животных». — 412 —
|