|
В Римской Империи, где влияние манихейства также было весьма значительным, христианская церковь объявила его ересью: в духе гностицизма Мани не только отрицал человеческую природу Иисуса Христа, но считал Его лжеучителем. Подлинным же Утешителем (Параклетом), посланником Света он считал только себя самого. В 296 году Римский император Диоклетиан обнародовал эдикт против манихейства, после чего манихеи на территории Римской Империи стали подвергаться массовым гонениям, в которых в качестве главных разоблачителей манихеев активное участие принимали христиане, совсем недавно ещё - сами гонимые. ГЛАВА 15. ИУДАИЗМ 1. Иудаизм - мировая религия? 2. Танах – иудаистский Ветхий Завет 3. «Тора» - главный документ иудаизма 4. «Талмуд» - Священное Предание иудаизма 5. Каббала - «душа души Закона» Израиля 6. Апофатические тенденции в «Талмуде» 7. Символ веры иудаизма 8. Первые иудейские проповедники 9. Комментаторская культура иудаизма 10. Еврейская религиозная философия 1. Иудаизм - мировая религия? Хотя иудаизм, наряду с христианством и исламом принадлежит к авраамистическим религиям, возводящим свои истоки к библейскому патриарху Аврааму, однако, в отличие от христианства и ислама, иудаизм в религиоведческой литературе, как правило, классифицируется не как мировая религия, а как религия еврейского народа. Тем не менее, некоторые известные популяризаторы иудаизма, считают, что, если исходить не из количественных, а из качественных характеристик религии, из её метафизической сущности, то иудаизм – «…и есть мировая религия. Иудаизм сосредоточен на вере – вере народа Израиля в Бога. И этот Бог, евреи верят в это, не есть отсутствующий или безразличный Бог, но Бог, который сообщает о своей воле человечеству. Эту волю предстоит открыть в Торе – руководстве, которое Бог дал людям, чтобы жить по нему. Вера евреев – в любви и власти Бога донести свои цели до всего человечества. В этих целях, верят евреи, народ Израилев играет особую роль. Тора дана им на благо всего мира. Он, еврейский народ, - орудие для сообщения людям Божьей воли. Иудаизм, таким образом, - это мировая религия не только по географическому распространению, но и по своим горизонтам. Это религия для всего мира не потому, что все должны стать иудеями, ибо цель иудаизма абсолютно не такова, но исходя из убеждения, что мир принадлежит Богу, и люди должны вести себя в соответствии с Его волей».[348] Однако иудаизм, не только на внешнем, экзотерическом уровне, но и на глубинном эзотерическом уровне в корне противоречит сакральным Традициям всех остальных народов. Изначальная, внутренняя, глубинная конфликтность иудаизма проявляется не только по отношению ко всем народам и к эзотеризму всех прочих сакральных Традиций, даже по отношению к такому радикальному эзотеризму, как инициатические доктрины метафизических дуалистов. Эта принципиальная конфликтность иудаизма проявляется и по отношению к самой Примордиальной (Изначальной) Традиции, лежащей в основе сакральных Традиций всех народов. Поэтому иудаизм, хотя и является первой по времени возникновения авраамистической религией, он в отличие от двух других авраамистических религий – христианства и ислама – также возводящих свои истоки к «праотцу Аврааму», то есть признающих Ветхий Завет в качестве сакрального текста, не только не может претендовать на роль мировой религии, но, противореча на глубинном, эзотерическом уровне самой Примордиальной (Изначальной) Традиции, иудаизм является своего рода религиозной аномалией. — 177 —
|