|
2. Загадочный процесс, порождающий и поддерживающий космос и, таким образом, делающий возможным «бесконечное вращение» колеса существования – майи – космической иллюзии, с которой человеку поневоле приходится мириться до тех пор, пока он не освободится от слепоты и невежества (авидья). 3. Абсолютная реальность, чистое бытие, «расположенное» за пределами иллюзорности, сотканной майя, и за пределами человеческого опыта, обусловленного кармой. Абсолют, каким бы именем его не называли, - Сущность (Атман), Брахман, Необусловленное, Трансцендентное, Бессмертное, Нерушимое, Нирвана и т. д. 4. Действенные техниики и методы, суть которых – освобождение, достижение Божественного, - собственно говоря, и есть Йога. С помощью этих четырех концепций мы можем понять, как фундаментальные проблемы любой философии – поиск истины – представлены в индийской философии. Для индийских мыслителей истина не является ценной сама по себе, она приобретает значимость в силу своей сотериологической функции (сотериология – учение о спасении души – С.П.), потому что знание истины позволяет человеку достичь освобождения. Конечной целью для индийского мудреца является не обладание истиной, а освобождение, достижение абсолютной свободы. Жертвы, которые европейский философ готов принести ради постижения истины: отречение от веры, мирских желаний, богатства, личной свободы и даже жизни – на это индийский мыслитель готов пойти только ради того, чтобы достичь освобождения. «Освободить себя» означает переход к иному плану существования, достижение более высокого «уровня бытия», превосходящего человеческое состояние. Достаточно сказать, что в Индии метафизические знания не только находят свое выражение в таких понятиях как переход и смерть («разрушая» свою обусловленность человек «умирает» для всего человеческого), но обязательно подразумевают и мистические последствия этого: воскресение к свободной от условностей форме бытия. А это и есть освобождение – абсолютная свобода.[346] (Курсив - Мирча Элиаде). ГЛАВА 14. ЗОРОАСТРИЗМ 1. Исторические условия формирования зороастризма 2. Священные книги зороастризма 3. Зерванизм 4. Зороастризм – предтеча монотеизма 5. Манихейство 1. Исторические условия формирования зороастризма. Населявшие Иранское плоскогорье народы – мидяне и персы – значительно отставали в социально-экономическом развитии от ариев Индии, шумер и аккадцев Вавилона и от египтян. В начале I-ого тысячелетия до н.э., когда в Индии, Вавилонии и Египте уже давным-давно существовали государства, на Иранском плоскогорье лишь только складывались союзы племён. Хотя персы также принадлежали к индоевропейской группе народов, к которой принадлежали и индийские арии, пришедшие в Индию именно с Иранского плоскогорья, однако они в своём культурном развитии заметно отстали от ариев, испытавших, после переселения в Индию, благотворное влияние древней индийской культуры Мохеджо-Даро. Тем не менее, начиная с VII до н.э., мидяне, а затем – персы, играют определяющую роль в западной части полосы древней цивилизации. Сначала мидяне побеждают персов, а затем в союзе с халдеями уничтожают ассирйскую сверхдержаву. В VI веке до н.э. персы во главе с Киром Старшим побеждают мидян и создают державу Ахеменидов (558-330 гг. до н.э.). Ахемениды во второй половине VI века до н.э. покоряют Вавилонию, Лидию, часть Средней Азии, Египет, древнегреческие малоазийские области Ионию и Эолиду, греческие острова Эгейского моря, вторгаются на Балканский полуостров, где подчиняют себе Македонию и Фракию. В ходе Греко-персидских войн (500-449 гг. до н.э.) персы рузрушили Афины. На востоке они захватили северо-западную Индию. Экспансии пермов был положен конец Александром Македонским, полностью разрушевшим державу Ахеменидов. Персидская империя была типичной восточной деспотией, однако Ахемениды терпимо относились ко всем религиям, поэтому вавилоняне называли Кира посланником Мардука, евреи – мессией Яхве и т. д. С целью унификации огромной многоплеменной империи была создана разветвлённая система дорог, введена единая административная система, с делением территории страны на сатрапии, с единым государственным языком (арамейским) и единым налогообложением. Главной религией Персии являлся зороастризм, который пережил крушение державы Ахеменидов и сохранил своё влияние на протяжении многих веков. — 173 —
|