Христианская демократия в России

Главы протестантских общин в целом положительно смотрели на деятельность РХДС, но, как признался тому же Мезенцеву один из тульских пасторов, его все же настораживает аббревиатура «ХДС», поскольку, как ему кажется, она несколько «попахивает католицизмом». Раскол в Тульской организации произошел в первую очередь на конфессиональной почве. Православные остались в РХДД, протестанты перешли в РХДС. Именно в Туле начался процесс размежевания политизированных христиан по конфессиональному признаку, который усилился во второй половине 1990‑х годов.

Смоленское отделение РХДД представляло собой типичную пассивную региональную группу. Возникло в 1990 году. Председатель Г.И. Жемчужный. Численность около десяти человек, в основном работники культуры, художники, музейные служащие. Все – православные неофиты. В политические баталии московского руководства не вмешивались. Свою деятельность направляли на «восстановление основных нравственных качеств человека христианского мировоззрения: доброты, стойкости, скромности»[80]. Ставили перед собой исключительно конфессиональные задачи: передача храмов, восстановление выходных в дни православных праздников, передача кладбищ под опеку церкви, свобода крестных ходов. Иных политических требований не было. Судя по задачам, члены Смоленской группы воспринимали РХДД как клерикальную православную партию. При этом контакты с местной епархией, которую возглавлял один из виднейших деятелей РПЦ МП митрополит Кирилл (Гундяев), практически отсутствовали. Так же как и контакты с местным епархиальным училищем и его ректором протоиереем Виктором Савиком, вокруг которого группировалась б?льшая часть смоленской либеральной православной интеллигенции.

ХДС г. Волгограда – одна из старейших христианско-демократических групп России. Ее возглавлял депутат Областного совета священник Дмитрий Нестеров. Не считая РХДС, который до 1995 года официально возглавлял священник Глеб Якунин, это единственный периферийный ХДС, которым управлял клирик РПЦ МП. При поддержке Валерия Махарадзе, руководившего в 1991 году Волгоградским облсоветом, о. Дмитрию удалось одному из первых в городе зарегистрировать политическую партию, довольно крепкую и влиятельную в регионе. Демократическая интеллигенция уважала его за непримиримый антикоммунизм. Руководство местной епархии во главе с архиепископом Германом (Тимофеевым) не препятствовало его политической активности. Волгоград­ский ХДС прошел все партии: состоял в ХДС Огородникова, затем в РХДД Аксючица, затем в РХДС Савицкого. Отец Дмитрий всегда строго придерживался христианско-демократических позиций, не заигрывал ни с патриотами, ни с государственниками и поддерживал Б.Н. Ельцина.