Бог ведьм

Подвязке долго приписывали волшебные Свойства, особенно при принадлежности женщине. За подвязки невесты боролись на свадьбе, и Mettye Пояс был всегда поясом мужчины-ведьмы или подвязкой женщины-ведьмы. Mettye Пояс был признанными волшебными средствами установления, оправится ли больной человек или нет; это было помещено вокруг тела пациента и предзнаменования, полученного от этого. Это имело эту волшебную практику, что неудачная Джанет Перезон [34] была обвинена в Дареме в 1570 обвинение против нее заявленный, что "она использует колдовство в измерении поясов, чтобы сохранить людей от феи". Уже в восемнадцатом столетии волшебная мощь подвязки хорошо иллюстрирована в истории из Оркни, [35] "был орел, летел с петухом в Scalloway, который этого наблюдения чародеев, теперь взял нить (его подвязка как предполагалась), и бросающий некоторые узлы вслед за этим с использованием, обычные слова, орел действительно позволяли падению петух в море".

Подвязка в легенде может иметь большое значение. История, приложенная к замку Sewingshields, в Нортамберленде, [36] государства, которые в пещере под замком спят Король Артур, Королева Джиневра, их придворные, и тридцать собак. Фермер нашел его путь в пещеру, и на каменном столе около входа он видел каменный меч, подвязку и рожок. Он собрал меч, сокращал подвязку, тогда его сердце, похолодело поскольку он видел, что спящие пробудились. Поскольку он поспешил из пещеры, которую он слышал, что Король Артур сказал, " O горе случается со злым днем, что когда-либо глупый дух был рожден, кто взял меч, подвязка сокращает, но никогда не уносила рожок горна. " Strutt заявляет, что в кресте-gartering девятого столетия, кажется, ограничен "королями и принцами, или духовенством самого высокого порядка, и сформировал часть их государственной привычки". [37] Позже в Средневековье подвязка имела очевидно значение, которым это не обладает теперь. Liber Нигер делает запись о Ричарде Первом, который оживил армию в осаде Акра, давая некоторым выбранным подвязкам кожи рыцарей, чтобы связать об их ногах.

Необычно обстоятельная традиция основания Ордена Подвязки в господстве Эдварда III также подчеркивает его важность. История - который каждый ребенок слышал - связывает это, леди, или Справедливая Девица Кента или Графини Солсбери, понизила ее подвязку при танце с Эдвардом III, что она была преведена в замешательство, что король собрал подвязку, закрепил это на его собственной ноге со словами Honi soit qui мал y пенс, {позор к тем, кто думает зло об этом - jbh} и сразу основанныйОрден Подвязки с двадцатью шестью рыцарями в честь случая, тот Орден, являющийся с начала наиболее высокий из всех благородных Орденов в Европе. Хотя история может быть недостоверна, есть часть правды в этом. Замешательство Графини не был от удара до ее скромности - требуется больше чем пониженная подвязка, чтобы потрясти леди четырнадцатого столетия - но владение той подвязкой доказало, что она не была только членом Старой Религии, но и что она занимала самое высокое место в этом. Она поэтому стояла в неизбежной опасности от Церкви, которая уже начала ее преследования. Быстрота короля и присутствие духа в donning, подвязка, возможно, спасала непосредственную ситуацию, но действие, не объясняют его слова, ни основание почетного Ордена. Если, однако, подвязка была знаками отличия руководства Старой Религии, он таким образом занял место в положении Воплощенного Бога в глазах его Языческих почитателей. И примечательно, что он стремительно развил действие основанию ордена из двенадцати рыцарей для Короля и двенадцать для Принца Уэльса, двадцать шесть членов всего, другими словами два шабаша ведьм. Слова Фроиссарта, кажется, подразумевают, что Эдвард понял основное значение. Подвязка, " Король сказал им, это должна оказаться превосходной целесообразной для объединения не только его предметов один с другим, но и всеми Иностранцами заключить с ними в Обязательствах Дружелюбия и Мира". Замечательно, что мантия Короля как Руководителя Ордена была украшена ста шестьюдесятью восьмью подвязками который, с его собственной Подвязкой, ношенной на ноге, делает 169, или тринадцати разах тринадцать, то есть, тринадцати шабашах ведьм.