|
тревоге. Всю свою энергию интроецирующая личность тра- тит не на развитие и рост, а на безуспешные попытки при- мирить внутренние противоречия, избавиться от психоло- гической "тошноты", составляющей фон ее существования. Типичными примерами интроектов являются родительс- кие поучения, мнения учителей, социальные стандарты, подталкивающие человека к конформному поведению. Не соотнося все эти внешние требования с потребностями и желаниями, личность, по образному выражению Перлза, превращается в нечто вроде комнаты, настолько завален- ной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих собственных. Интроекция "превращает нас в мусорную кор- зину, наполненную чуждой и ненужной информацией. Са- мое худшее состоит в том, что этот материал имел бы для нас огромную ценность, если бы мы обдумали его, изме- нили и трансформировали его в себе"(10, с.49). Проекция, в противоположность интроекции, представ- ляет собой вынесение вовне внутриличностных процессов или их причин, попытка сделать среду ответственной за то, что исходит из самого человека. Он видит мир и других людей холодными, враждебными, агрессивными, в то вре- мя как в действительности это его собственные чувства. Скованная запретами и предрассудками, сексуально оза- боченная старая дева, подозревающая всех мужчин пого- ловно в непристойных намерениях - хороший пример нев- ротической проекции. Другой пример - свойственное мно- гим представление, будто бы окружающие только и заняты обсуждением их внешности, поступков или промахов. В этом случае люди делают предположения, основанные на их собственной фантазии, не сознавая, что это всего лишь гипотезы, далекие от реальности. Кроме того, они не осоз- нают происхождения своих догадок. В проекции граница между Я и остальным миром как бы немного сдвигается "в свою пользу", что дает возможность снять с себя ответственность за те аспекты личности, с ко- торыми трудно примириться, ибо они кажутся непривлека- тельными, низкими, примитивными. "Проецирующий нев- ротик, - пишет Перлз, - неспособен различать грани соб- ственной целостной личности, которые действительно при- надлежат ему самому, и то, что навязано извне. Он рас- сматривает свои интроекты как себя самого, а те части се- бя, от которых хотел бы избавиться - как непереваренные и несъедобные интроекты. Посредством проецирования он надеется освободить себя от воображаемых "интроектов", которые в действительности являются аспектами его само- го" (10, с. 53). Существует несколько видов проекции: зеркальная, при — 43 —
|