|
его рода "рассказ в рассказе", который фактически является психотерапевтическим анамнезом. Это экзистенциальный феномен, крик о помощи, спрятанный (не особенно глубоко) внутри текста. При отсутствии сложной структуры, изощрен- ной семантики перед нами в чистом виде - текст как жизнь. Существуют и более сложные техники. Одна из наиболее подробных и фундаментально разработанных процедур текстового анализа предложена Роланом Бартом. Понятие текста было основополагающим в его работах. Барт рас- сматривал текст как динамический, находящийся в посто- янном движении и развитии феномен, принадлежащий дис- курсу, выходящий далеко за пределы доксы расхожего мне- ния. В силу своей множественности, смысловой неодноз- начности текст всегда парадоксален. Бесконечное множес- тво смыслов обусловлено тотальной символической приро- дой текста, уловить и классифицировать их все невозмож- но. Цель аналитика состоит в другом: Задача видится скорее в том, чтобы проникнуть в смыс- ловой объем произведения, в процесс означивания. Тек- стовой анализ не стремится выяснить, чем детерминиро- ван данный текст, взятый в целом как следствие опреде- ленной причины; цель состоит скорее в том, чтобы увидеть, как текст взрывается и рассеивается в межтекстовом про- странстве... Мы будем прослеживать пути смыслообра- зования. Мы не ставим перед собой задачи найти един- ственный смысл, ни даже один из возможных смыслов текста. Наша цель - помыслить, вообразить, пережить множественность текста, открытость процесса означива- ния (1, с. 425). Именно такую задачу приходится решать психотерапевту каждый раз, когда он слушает своего клиента. Никто и ни- когда не обращается по поводу одной-единственной, ло- кальной проблемы, ни один рассказ не является точным и однозначным, ни одно высказывание, даже самое простое, не имеет единственного смысла, точного значения. Наибо- лее часто встречающийся в психотерапевтическом дискур- се речевой оборот- "Вы понимаете?" Дело ведь не в том, что терапевт непонятлив, невнимателен - просто клиент снова и снова подчеркивает смысловое многообразие все- го того, что обсуждается на сеансе. Любой текст включает не только множество смыслов, но и множество способов передачи смысла, он сплетен из не- обозримого количества культурных кодов - символов, за- имствований, реминисценций, ассоциаций, цитат, отсыла- ющих ко всему необъятному полю жизни как культурного феномена. Иными словами, ни говорящий, ни слушающий, ни терапевт, ни клиент не отдают себе отчета в том, какие — 154 —
|