|
Ваша врожденная любовь к форме и цвету уже в первой стадии опьянения получит богатую пищу. Цвета обретают небывалую энергию и вливаются в ваш мозг с победонос- ной силой. Росписи потолков, какими бы они ни были изыс- канными, посредственными или даже отвратительными, празднично преображают унылую будничность; самые гру- бые обои, которыми оклеивают стены кабаков, словно ве- ликолепные диорамы, обретают простор и объем. Нимфы с восхитительными формами глядят на вас огромными и глубокими, как небо и вода, очами. Персонажи античности, облаченные в военные и жреческие одежды, доверительно обмениваются с вами торжественными взглядами. Изви- листость линий прочитывается как язык, абсолютно доступ- ный для понимания, на котором записаны порывы вашей вдохновенной души. По мере того, как развивается это та- инственное состояние, вся глубина жизни, ощетинившаяся несметными проблемами, разверзается перед вами в виде гигантского спектакля, в котором любой попавшийся вам на глаза предмет, даже самый простой и обыденный, пре- ображается в многозначный символ (1, с.39-40). После переживания измененных состояний сознания ча- ще всего происходит ряд личностных изменений. Транс- формируются личностные смыслы, система ценностей, ми- ровоззрение и установки. Усиливается острота восприятия (в том числе и субсенсорного), интуиция, проницатель- ность. Человек начинает больше ориентироваться на эсте- тическую и духовную стороны жизни, стремиться к транс- цендентальным переживаниям. Результаты изменений до- статочно стабильны, но далеко не всегда являются пози- тивными, многое зависит от того, каковы были начальные цели индивида и ради чего он стремился изменить свое сознание. Многочисленные эффекты измененных состояний созна- ния (в частности, сомнамбулической стадии гипноза) с са- мого начала вызывали интерес в качестве терапевтических, лечебных факторов. Впервые гипноз как медицинское средство был применен и описан английским хирургом Дж.Брейдом (1843 г.), от которого и получил свое название. В конце XIX столетия гипноз становится модной научной проблемой, во Франции разгорелась острая дискуссия между Сальпетриерской (Ж.Шарко, П.Жане) и Нансийской (И.Бернгейм, А.Льебо) школами клинической психологии. Парижане интерпретировали гипноз исключительно как па- тологическое явление, родственное истерии, что негативно сказалось на отношении к нему медиков - вплоть до при- зывов запретить эту сомнительную технику лечения. В ко- нечном итоге восторжествовала все-таки позиция Нансий- — 137 —
|