|
организации учебного процесса в этой школе. Послушав его некоторое время, терапевт продолжает: Т: Видите, это уже очень конкретный план. Его можно оформить и предложить директору. И рассказывать ему не о себе, а о работе, которую Вы можете с успехом выполнить. К: Да, это вполне возможно. Если хорошо проработать все направления, то должна получиться интересная вещь. Это даже можно назвать концепцией школы. Нужно учесть и будущие изменения, представить то, что будет работать на перспективу. Это можно сделать хорошо! В конце рассказа модальная рамка дискурса резко от- личается от начальной. Почти все модальности представ- лены положительными полюсами (возможно, хорошо, инте- ресная вещь, работать на перспективу). Пространство и вре- мя, знание и необходимость, нормы и ценности размещены в ином семиотическом пространстве, не "здесь-потом-там- нигде", но "скоро-интересно-можно-хорошо". Реальность, приобретя иные субъективные характеристики, стала дейст- вительно иной. Через две недели после этого разговора Кирилл получил работу - он стал помощником завуча по организационной работе в младших классах этой школы, а через два года стал отвечать за перспективное планирова- ние в районном отделе образования. Как уже говорилось раньше, эффективность лингвистичес- кой психотерапии во многом обусловлена пансемиотическим мировосприятием терапевта, в частности, его особой точкой зрения на реальность. Последняя есть знаковая система вы- сокой степени сложности, настолько сложная, что обыденным сознанием она воспринимается как незнаковая: Специфика понятия реальности как раз состоит в том, что в ней огромное количество различных знаковых систем и языковых игр разных порядков и что они так сложно переплетены, что в совокупности все это (реальность)кажется незнаковым. При этом для человеческого сознания настолько важно все делить на два класса - на вещи и знаки, на действительное и выдуманное, что ему (сознанию) представляется, что такое деление имеет абсо- лютный онтологический характер (13, С.160). При этом трактовка реальности как семиотической сис- темы вовсе не делает первую чем-то нематериальным и абстрактным. Речь идет скорее о тех свойствах и качествах реальности, которые преимущественно воспринимаются - не столько о самих предметах и явлениях, сколько об их значениях и связанных с ними смыслах. Эту особенность человеческого восприятия Ю.М.Лотман называл "презумп- цией семиотичности" и выводил ее из социальной, культур- но-исторической природы сознания. Но если семиотичес- — 113 —
|