Интегративная психология

щадях, в священных рощах и у священных ручьев (Диане, Афроди­те, Геркулесу).

Алтарем мог быть священный огонь (храм Весты), место алтаря могут занимать лингам и йони (шиваистские храмы и левотантри-ческие культы).

У евреев в древности был обычай воздвигать алтари на возвыше­ниях двух видов: для сжигания жертвенных животных и для фими­ама и хлебных даров.

Что касается христианской традиции, то в православной цер­кви алтарем называется часть храма, предназначенная для свя­щеннослужителей и отделенная от средней части храма высоким иконостасом. В нем находится престол в виде равностороннего прямоугольника, с положенными на нем антиминсом, крестом, Евангелием. Под престолом или в антиминсе полагается часть святых мощей, в воспоминание древнехристианского обычая со­вершать литургию на гробницах мучеников в катакомбах. Пре­стол покрывается священными одеждами. В алтаре находится также жертвенник для совершения проскомидии. Алтарь означа­ет небо, где обитает Бог, а храм — землю. Самое важное место в алтаре — престол — особо освященный четырехугольный стол, ук­рашенный двумя материями: нижней — белою из полотна и верх­ней — из парчи. Считается, что на престоле невидимо присутствует сам Христос и потому касаться его могут только священники.

Алтарь отделяется от средней части храма особою перегород­кою, которая уставлена иконами и называется иконостасом.

В иконостасе имеются три двери, или трое врат. Средние врата, самые большие, помещаются в самой середине иконостаса и назы­ваются царскими вратами, потому что через них Сам Господь Иисус Христос, Царь Славы, невидимо проходит в Святых Дарах. Через царские врата никому не разрешается проходить, кроме священ­нослужителей. У царских врат со стороны алтаря висит завеса, ко­торая, смотря по ходу Богослужения, открывается или закрывается. Царские врата украшаются изображением на них икон: Благовеще­ния Пресвятой Богородицы и четырех евангелистов, т. е. апостолов, написавших Евангелие: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Над царс­кими вратами помещается икона Тайной вечери.

Направо от царских врат всегда помещается икона Спасителя, а налево от царских врат — икона Божьей Матери.

Направо от иконы Спасителя находится южная дверь, а налево от иконы Божьей Матери находится северная дверь. На этих боко­вых дверях изображаются архангелы Михаил и Гавриил, или пер­вые диаконы Стефан и Филипп, или же первосвященник Аарон и

429

пророк Моисей. Боковые двери называются еще диаконскими вра­тами, так как через них чаще всего проходят диаконы.