Интегративная психология

В интегративной модели мы понимаем личность и группы как сложные, открытые, многокомпонентные системы, способные под­держивать гомеостазис, целесообразное взаимодействие со сре­дой, способные к адаптации, саморазвитию и генерированию но­вых структур и подсистем в соответствии со сложившейся ситуа­цией и новыми условиями существования.

Что касается уровневой организации психической реальности, при первом приближении нами выделяются персона, интерпер­сона и трансперсона, которые полностью охватывают возможную феноменологию человеческой психики, начиная от физиологичес­ких и соматических до трансперсональной как в индивидуальной, так и в групповой формах.

С этими тремя подсистемами взаимодействует индивидуальное свободное сознание, наполняя содержанием, проблематизируя ряд отношений между глобальными подсистемами или отношение и напряжение внутри самих систем.

Каждая глобальная система (персона, интерперсона и транс­персона) имеет три класса компонентов (материальный, соци­альный и духовный).

Таким образом, при втором приближении мы можем вычленить девять базовых конструктов, имеющих системные связи между со­бой, своей целостностью, являющиеся как предметом исследова­ния, так и воздействия и трансформации:

Персона — материальное Эго, социальное Эго, духовное Эго.

Интерперсона — формы социального сознания и бессознатель­ного и их реализации на уровне материальных, социальных и ду­ховных носителей — материальная Интерперсона (предметно-ма­териальное оформление социальных статусов и ролей, социальная Интерперсона — система интеракций и отношений, обусловлен­ный статусно-ролевыми идентификациями в социальных сообще­ствах, духовная Интерперсона — система морально-этических и экзистенциальных ценностей и норм социальных сообществ).

Трансперсона — материальная Трансперсона (предметно-ма­териальные изображения духовной атрибутики — начиная с мед­ного крестика и примитивных янтр и заканчивая монастырскими комлпексами и пирамидами); социальная Трансперсона (социаль­ное оформление духовных традиций и религий — начиная от би­нарных отношений между гуру и учеником, заканчивая социаль­ной организацией мировых религий); духовная Трансперсона (ис­тинные трансперсональные переживания, имеющие нуминозный и сакральный характер как индивидуального (например саттори), так и группового характера (групповой индуцированный религи­озный экстаз)).