Интегративная психология

Трансперсональная психология — направление, возникшее в США в конце 60-х годов XX века на базе трансперсонального про­екта в культуре. Основателями этого направления выступили ши­роко известные философы, психологи и психотерапевты: А. Мас­лоу, С. Гроф, А. Уотс, М. Мерфи, Э. Сутич и др. В теоретическом отношении проблемное поле этого направления психологии раз­рабатывали психологи психоаналитического, гуманистического и трансперсонального направлений, а также передовые ученые и мыслители из других областей знания: У. Джеймс, 3. Фрейд, О. Ранк, В. Райх, К.Г. Юнг, К. Роджерс, Ч. Тарт, К. Уилбер, К. Прибрам, Д. Чью, Ф. Капра и др.

Пятая волна психологии выделила в качестве предмета психоло­гии области за пределами общепринятого, персонального, индиви­дуального уровня — переживания, в которых чувство самотожде­ственности выходит за пределы индивидуальной, или личной, са­мости, охватывая человечество в целом, жизнь, Дух и космос.

Развитие человеческого сознания, в соответствии с исследова­ниями основателей трансперсональной парадигмы психологичес­кой науки (У. Джеймса, К. Г. Юнга, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, К. Уилбера, С. Грофа и др.), происходит по следующей схеме: сна­чала дифференциация, независимость функционирующего Эго и затем трансцендирование привязанности к этому Эго [2, 31, 34, 128, 129, 204, 254].

Таким образом, пятую волну мы можем обозначить как психо­логическое учение о трансперсональных переживаниях, их при­роде, разнообразных формах, причинах и следствиях, а также о тех проявлениях в областях психологии, философии, практичес­кой жизни, искусства, культуры, жизненного стиля, религии и т.д., которые вдохновляются ими или которые стремятся их вызвать, выразить, применить или понять.

Вне сомнения, за время зарождения и развития первых четы­рех волн из человеческой жизни не исчезли как потребность в трансцендировании, так и само трансцендентное с онтологичес­кими измерениями человеческого бытия — с Богом, Универсумом, сакральным и нуминозным.

Просто психология — для того чтобы стать наукой — принесла сперва в жертву Дух и божественное, а затем заклала душу и со­знание, обнажившись до физиологического акта. Затем она, на­бравшись сил и интеллектуальной мощи, возвратила себе всю воз­можную феноменологию психической жизни, включая и транс­персональный проект, который является основным подходом в мировых духовных и философских традициях и вне которого все­гда был «пуст орех бытия» человеческого сознания.