|
122 Глава 2. Психодиагностика как наука недостоверного) в психологии личности, формировалось под влиянием образова- ния, полученного этими учеными в области естественных наук. В психологии не было и не может быть единственно правильной теории лич- ности, и понятно, что естественно-научная теория не устраняет автоматически другие теории, как ошибочно считает Айзенк. Каждая теория личности имеет осо- бый взгляд на природу человека. Согласно этому взгляду определяется методо- логия и процедуры исследования. Необъективируемые и не поддающиеся экспе- риментальному анализу положения в той или иной теории не могут быть причи- ной того, чтобы объявить эту теорию несостоятельной. Современная психология все еще не вышла за рамки интуиции в понимании многих психических явлений. Достаточно убедительное доказательство этого суждения — эффективность, на- пример, фрейдовской и адлерианской психотерапий, базирующихся на теориях, которые призывают «устранить» с появлением естественно-научной парадигмы. Развитие идей гуманистической психологий, своего рода антипод естественно- научной парадигмы, также подтверждение того, что прогресс достигается за счет «внутренних ресурсов». Нельзя не признать значительное воздействие гумани- стической мысли на развитие психотерапии, системы психологического консуль- тирования. Гуманистические теории личности существенно расширили предмет- ную сферу психологической науки. Пожалуй, все теории личности или их боль- шинство имеют достаточно возможностей для того, чтобы достичь внутренней валидности и развить собственные инструменты оценки. Естественно, что каждая теория дает ограниченное знание о личности и закрыта от данных другой теории. Задача будущего — не устранение той или иной теории, а построение единой ме- татеории, интегрирующей валидные данные из всех существующих теорий. Споры между представителями естественно-научной парадигмы в психологии личности и сторонниками других методологических подходов продолжаются до- статочно давно. Они хорошо известны, и нет необходимости анализировать их более подробно. Упомянем только, что в разное время эти дискуссии принимали различные формы (экспериментальная парадигма против феноменологической, номотетический подход против идиографического, клинический диагноз против статистического и т. п.). Общим для всех дискуссий было одно. Спор шел о том, как в конечном счете изучать личность. Как подобное любому физическому (био- логическому) явлению или как уникальное явление. В дискуссиях на эту тему, периодически возникающих в психологии, сталкиваются в основном крайние точ- ки зрения. Причем нередко не замечается то, что в реальности психологической оценки личности (и на этом мы остановимся ниже) нет оппозиции между разны- ми способами ее познания. — 143 —
|