|
При разработке большинства методик психологической диагностики их созда- тели стремились опираться на теорию измерения, принятую в естествознании. Получается так, что именно стремление к объективности, точности (по образцу естественных наук) привело к созданию многих известных и валидных методик. Это неоспоримо. Однако последующее стремление некоторых психологов создать «более объективные тесты», достичь максимально возможной объективности в измерении приводит к тому, что утрачивается психологический смысл исследова- ния личности. Погоня за постоянно ускользающей объективностью нередко при- 2.5. Тест как основной инструмент психодиагностики 123 водит к забвению того, что измерение осуществляется не в физике, а в области человеческого поведения. Хорошо иллюстрируют сказанное те объективные тес- ты, в которых пытаются по физиологическим индикаторам сделать выводы о пси- хологических особенностях личности. При создании таких «объективных» тес- тов все больше затруднений приходится испытывать при ответе на вопрос: что измеряется тестом? Воплощение в жизнь одного из постулатов позитивизма, в соответствии с ко- торым естественные науки дают методологический стандарт, определяющий сте- пень развития и совершенства всех других наук, оказалось достаточно плодотвор- ным для становления и развития экспериментальной психологии. В то же время позитивистская исследовательская традиция принесла те методологические уста- новки, которые неприемлемы для изучения человеческой психики. Речь прежде всего идет о требовании устранения всего субъективного из научного знания. Этот императив требует от исследователя невозможного. Особенности познающего субъекта всегда будут проявляться в процессе познания и его результате. Некото- рые виды знания существуют только в субъективной форме, и это в первую оче- редь характерно для психологии. Нет необходимости доказывать то, что требова- ния позитивистской методологии не только обедняют психологию, но и в ряде случаев абсурдны. Подчеркнем, что использование «объективных» методов не обеспечивает объективности даже в тех науках, которые называют точными. — 144 —
|