Исследовательское интервью

Вместо того, чтобы попытаться выйти из разговорного круга — как это пытались делать позитивистские подходы к общественным наукам, где ис­следователь рассматривался как внешний наблюдатель (марсианин подо­шел бы идеально), — мы должны расширить наше понимание мира людей посредством диалога внутри человеческой разговорной реальности.

Обсуждения качественных исследований, включая и большую часть этой книги, в основном проходят в контексте методологии и эпистемоло­гии. Сравнительно небольшой интерес вызывает связь интервью и при­роды предмета исследования, изучение которой требует создания теории социального мира. Возможно, основная роль современного интереса к ка­чественному исследовательскому интервью состоит в том, чтобы стимули­ровать обращение к разговорной природе социального мира, изучаемого

292

Часть IV. Заключение

общественными науками. Это предполагает не только обращение к герме­невтике разговора, но и привлечение широкого социального контекста ин­тервью (чего в этой книге почти не касались), встроенности разговоров в контекст власти, экономики и политики.

В этой книге исследовательское интервью обсуждалось в связи с тре­мя разными формами разговора — методической, эпистемологической и онтологической ( «Интервью как единство трех аспектов беседы» — см. главу 2). При этом предполагается, что интервью — это специфическая разговорная техника, предназначенная для получения знаний о жизненном мире респондента; разговор — основной контекст, в котором могут быть поняты знания; и, наконец, предполагается, что мужчины и женщины — это диалогические существа, создающие своими словами и действиями в материальной ситуации мир людей как разговорную реальность. При та­ком понимании использование разговора не может быть лишь дополни­тельным методом исследования в общественных науках, наоборот — раз­говоры между исследователями и разговор с общественностью создают контекст для установления истинности и ценности знания, полученного в разговорах-интервью о разговорном мире.

Исследовательское интервью не приводит ни к субъективной относи­тельности интерпретаций, ни к абсолютно объективному знанию, скорее — к знаниям, созданным и проверенным интерсубъективно, в разговоре. Во­прос об объективности полученных знаний предполагает вопрос о природе исследуемого социального мира. Одно из значений понятия объектив­ность состоит в том, что объективное исследование отражает природу ис­следуемого объекта, «позволяет объекту говорить». Именно это происходит в исследовательском интервью, где интерсубъективное знание конструиру­ется в разговоре между исследователем и исследуемыми «объектами». «Объекты» — интервьюируемые — озвучивают свое понимание социаль­ного мира, создаваемого в межличностных переговорах, и тогда качествен­ное исследовательское интервью занимает наилучшую позицию для созда­ния объективного знания о разговорном мире.