|
Некоторые из тех, кто проводит качественные исследования, иначе относятся к вопросам валидности, надежности и репрезентативности. Они их просто игнорируют или отказываются от них, как от реакционных позитивистских понятий, препятствующих проведению творческих качественных исследований. Другие приверженцы качественных исследований — например, Дж. Линкольн и И. Гьюба (Lincoln, Cuba, 1985) — пошли дальше релятивизма, свойственного свирепому антипозитивизму, и вернулись к словам обыденного языка для обсуждения действительной ценности своих открЫ" тий, используя такие понятия, как точность, надежность, зависимость и подтверждаемость. В контексте постмодернизма вопросы надежности, валидности и Ре" презентативности часто игнорируются как пережитки модернистской теории соответствия истины реальному миру. Существует множество спосо Глава 13. Социальное конструирование валидности 22В бов познания и множество разных истин; понятие же валидности проводит четкую границу между истинным и неистинным. В противоположность этому П. Латер (Lather, 1995), восстанавливая ценностную нагруженность практики с феминистских постструктуралистских позиций, обращается к понятию валидности как к стимулу для дискуссии, как к благой одержимости и пытается переделать понятие валидности так, чтобы его можно было использовать в постмодернистской проблематике, ослабив господство позитивизма. Я еще вернусь к критике точности результатов интервью со стороны в заключительной главе 15. Здесь же я попытаюсь концептуализировать репрезентативность, надежность и валидность так, чтобы они были адекватны качественному исследованию. Мое рассмотрение основано на очень мягком варианте постмодернизма; отвергая понятие объективной универсальной истины, он допускает возможность существования конкретных локальных истин для данной местности, личности и сообщества, с акцентом на обыденной жизни и местных преданиях (Kvale, 1992; Rosenau, 1992). Этот подход не ведет к отказу от понятий надежности, репрезентативности и валидности, но определяет их заново, в форме, соответствующей исследовательскому интервью. Понимание верификации начинается в жизненном мире и разговорной речи, где вопросы надежности наблюдений, переноса опыта с одного случая на другой, валидных аргументов являются частью обычного социального взаимодействия. Репрезентативность Когда речь заходит об исследовательском интервью, всегда возникает вопрос о репрезентативности его результатов. В обычной жизни мы делаем обобщения более или менее спонтанно. Получив какой-то опыт в одной ситуации или с одним человеком, мы предвидим новые такие же случаи, формируем ожидания относительно того, что может случиться в других подобных ситуациях или с такими же людьми. Научное знание тоже тре-оует обобщений — с точки зрения позитивизма, цель общественных наук с°стоит в создании универсальных обобщенных законов человеческого поведения. Противоположный этому гуманистический взгляд предполага-ет> что каждая ситуация уникальна, каждый феномен имеет свою собственную внутреннюю структуру и логику. В психологии поиск универсальных ак°нов человеческого поведения характерен для школ естественнонауч-°И ориентации, таких как бихевиоризм, понятие же об уникальности от-^ человека доминирует в гуманистической психологии. В постмо- — 200 —
|