|
На сознательном уровне надувание губ являлось сообщением пациента его социальному окружению; оно означало недовольство и сдержанный гнев, и именно так и понималось. Подобно моторному паттерну семантического покачивания головой, означающего «нет», моторный паттерн надувания губ происходит от самой ранней ситуации кормления грудью, и он приобрел значение, совершенно отличное от того, которым он обладал первоначально. Подобно семантическому покачиванию головой, означающему «нет», надувание губ приобрело скорее универсальное семантическое значение, выходящее за национальные и расовые границы. Но мы вряд ли будем удивлены, обнаружив, что раннее оральное 50 поведение стало служить универсально принятым семантическим сигналам. Даже такие ученые, как Латиф(1934) или Льюис (1936), система взглядов которых не включает психоаналитическую теорию, подчеркивали, что «любой звук, изданный ребенком в связи с кормлением, неизбежно должен быть создан движениями при кормлении; обсуждая природу речи, мы не можем обойти стороной тот факт, что органы произнесения являются также органами сосания». Шпиль-рейн (1922), чьи выводы, разбросанные в разных работах начала 20-х годов, ограничены в основном прямым толкованием символов, утверждает, что в речи ребенок движениями рта воспроизводит акт кормления грудью и поэтому некоторым образом реактивирует ощущения, которые он испытывал во время кормления. Эти авторы подчеркивают очевидное, а именно, что главный инструмент человеческой семантической коммуникации развивается в теснейшей анаклитической связи с оральностью, что оральные переживания обеспечивают самыми первыми строительными блоками для речи и что без оральных переживаний в раннем младенчестве человек вряд ли бы обладал речью в том смысле, в каком она известна нам. Возможно, это прозвучит как пустая спекуляция, которую нельзя доказать или опровергнуть, ибо как можно обойти оральность в воспитании ребенка? Разумеется, в случае пчел, где оральный контакт с другой особью того же вида не существует с целью кормления молодых насекомых, коммуникация происходит в форме «танцев», а не с помощью оральных сигналов. Но позволительно ли делать выводы из столь значительно отличающихся видов, как человек и пчела? Нет. В другом месте мы отмечали в общих чертах, в какой мере допустимы, на наш взгляд, такие дедуктивные умозаключения об одних видах на основании других. Поэтому мы должны будем прибегнуть к инсайту, который можно получить из исследования патологических состояний, — к методу, который так часто оказывался плодотворным в нашей науке. — 45 —
|