Психология Юнга и буддизм

Согласно тантрической точке зрения, каждое суще­ство содержит в себе всю вселенную. Нет разделения между индивидуальным разумом и универсальным ра­зумом, поскольку разум не подвержен пространствен­но-временному ограничению. В наши дни открытия современной физики предоставляют такое фундамен­тальное видение мира, выявляя мир единства, взаимо­отношений и взаимопроникновения всех вещей и всех событий. И, согласно Аватамсака Сутре,

Все страны Будды и все Будды сами проявлены в моем собственном бытии...

Можно сравнить это наставление с убеждением Юнга, что макрокосм сам проявляется в микрокосме человеческой психики. Он говорит об...

...этой реальности, неизвестной в человеке, такой же универсальной и обширной, как сам мир, находящей­ся в нем в силу природы и не подлежащей новопри-обретению. Она психологически соответствует кол­лективному бессознательному...

Коллективное бессознательное является областью психики, где превалирует недвойственность, но кото­рая, как суньята, содержит в себе принцип неограничен­ной потенциальности. Таким образом, для Юнга прин­ципы вселенной находят свое отражение в психике.

Союз противоположностей

Фундаментальный концепт Тантры заключается в признании полярности, и ее интеграция составляет серд­цевину тантрической практики: союз мужской и женской энергий, материи и разума, активного и пассивно­го начал, мудрости, принципа распознавания (персо­нифицированного Манджушри, Буддой мудрости) и со­страдания, объединительного принципа (персонифици­рованного Авалокитешварой, Буддой сострадания).

Принцип противоположностей также имеет перво­степенное значение в юнгианской психологии. Для Юнга противоположение внутренне присуще струк­туре психики, равно как в космосе космологическая плоскость отражается в психологической. В рамках си­стемы юнгианской психологии фундаментальная пара противоположностей образуется сознанием и бессозна­тельным. Можно сказать, что в космологическом плане сознание представляет креатуру, индивидуальность, а бессознательное — плерому, недвойственность.

В психологическом плане знаменательность принци­па противоположностей зиждется на том факте, что психика представляет собой динамическое единство, са­морегулирующуюся систему, где сознание и бессозна­тельное взаимно дополняют друг друга. Если мы будем отрицать первое или второе, это приведет к пристра­стности, к дисбалансу и, фактически, к утрате полноты. «Всегда должны быть верх и низ, жара и холод, и т. д.»,— говорит Юнг. Однако «вопрос не в том, чтобы превратить что-то в свою противоположность, а в том, чтобы сохранить вместе ценности в том виде, в каком они существуют, признавая их противоположную при­роду». Ничто не отбрасывается, и ничто не рассмат­ривается как абсолютное. Согласно точке зрения Юнга,