|
152. Sylvia Brinton Perera, в Decsent to the Goddess, - исследовании, направленном на переосмысление фемининных инстинктов и образных паттернов, называет эту энергию «женский Ян» (pp. 39ff). 153. См., например. Michael Fordham et al, Technique injungian Analysis. 154. Rosemary Gordon, "Narcissism and the self", p. 251. 155. Jung, CW 7. pars. 8f. 156. G.R.S. Mead, Thrice Greatest Hermes, vol. 1, pp. 178ff. 157. Hillman, The Myth of Analysis, pp. 258ff. 158. Claude Levi-Strauss, The Savage Mind, pp. 17ff. 159. См.: Schwartz and Ross Schwartz, pp. 74 ff. 160. Levi-Strauss, pp. 20, 22. 161. Там же, р. 17. 162. Там же. р. 36. 163. Mead, pp. 197f. 164. Там же. 165. См. выше, п. 28. 166. Это общая склонность, хотя верно и то, что Юнг иногда относился к телу только как телу, а не как символу чего-то еще. Например, в CW 13, par. 242 он пишет, что Самость и бессознательное сосредоточены в теле; точно такой же взгляд на тело прослеживается в процессе всех Ницшеанских семинаров. Примеры символической интерпретации тела можно найти в: CW 14, pars. 295 ff, где мотив нисхождения в тело обозначает возвращение в «прочную реальность»; в CW 16, par. 478, где труп интерпретируется как «наследие прошлого»; в CW 7, par. 35, где тело является символом Тени; в CW 16, par. 501, где тело символизирует Эго. Разумеется, такой способ интерпретации становится достоверным лишь в контексте, но он позволяет видеть образы лишь психического, а не соматического бессознательного. 167. Jung, CW 16, par. 486. 168. Jung, CW8, par. 10. 169. Norman O. Brown, Life Against Death, p. 313. 170. Nietzsche Seminars, part 3, lecture 5. 171. Jung, "Synchronicity: An Acausal Connecting Principle", CW 8, pars. 818ff. 172. Nietzsche Seminars, part 3, lecture 8. 173. Jung, CW 8, pars. 408ff. 174. Marie-Louise von Franz, Number and Time, part 4. 175. Например, Nietzsche Seminars, part 1, lecture 4. 176. Например, CW 16, par. 486. 177. Nietzsche Seminars, part 1, lecture 4 и далее. 178. Там же, part 5, lecture 9. 179. Там же, part 3, lecture 2. 180. Там же, lecture 5. 181. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW 14, pars. 654ff. 182. Это выражение часто использует Парацельс, в нем содержится тот же смысл, что и в выражении «телесные муки», которое обсуждает Юнг в CW 13, pars. 439f. 183. См.: Donald Lee Williams, Border Crossings: A Psychological Perspective on Carlos Castaneda's Path of Knowledge, chapter 4, "The Way of the Seer". 184. См.: Jung, CW 12, par. 360. 185. Там же, par. 394. 186. Levi-Strauss, p. 15. 187. Kohut, Restoration of the Self, p. 306. — 195 —
|