Встреча с аналитиком. Феномен переноса и реальные отношения

Тот, кто хочет познать человеческую психику, почти ничего о ней не узнает из экспериментальной психологии. В таком случае ему лучше всего снять школьную форму, попрощаться с учебниками и открыть свое сердце окружающему миру. Там, в ужасных тюрьмах и сумасшедших домах, в больницах и захолустных притонах, где обитают проститутки и пьяницы, в борделях и игорных домах, в салонах красоты, на биржах, на коммунистических митингах, в церквях, на собраниях всевозможных реваншистов, среди экстатических сектантов,— испытывая любовь и ненависть, переживая самые разные страсти каждой клеточкой своего тела, он приобретет куда больше знаний, чем перерывая груды толстых учебников, и тогда узнает, как лечить болезни, имея истинное представление о том, что такое человеческая душа59 (Jung "New Paths in Psychology", in Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, par. 409.).

Но вместе с этим, чтобы держать «одну ногу вне», действительно требуется большой объем психологических знаний для правильной ориентации и оценки всей ситуации в целом. Во всяком случае аналитик должен обладать исключительной способностью видеть в своем пациенте иную, отличающуюся от него личность. Поэтому он должен хорошо осознавать и возможные варианты своего поведения, которые предоставляют ему возможность использовать пациента и как объект для удовлетворения своих личных потребностей, и для выражения своих страхов. Иными словами, он должен научиться осознавать собственную склонность к контрпереносу, которая, оставаясь полностью незамеченной или не получив необходимого внимания, обязательно внесет искажения в отношения между аналитиком и пациентом и поставит под сомнение пользу, которую дает анализ. Кроме того, как отмечалось ранее, распознавание контрпереноса становится особенно ценным, когда определяются выражаемые при переносе потребности пациента.

Разумеется, пациенты необходимы аналитику для его блага. Выбирая эту профессию, если выбор был правильным, он прислушивался к своему внутреннему голосу, который ему говорил, что он должен реализовать себя именно в этом качестве, как того требует процесс индивидуации. Иначе говоря, его самость требовала, чтобы он стал аналитиком. Но аналитику нужны люди, которых он будет анализировать. Поэтому он вовсе не жертвует собой ради всех остальных — измученной и погруженной в свои неврозы части человечества. От своей профессии он получает удовольствие, она создает ему условия для личностного развития. И в этом смысле пациенты являются для него объектами, удовлетворяющими его потребности.