|
обусловлена тем, что ничего лучше в смысле организации внутреннего театра, чем религиозное сознание, никто никогда не придумает”, — писала искренне, как известно, верующая и исключительно благочестивая А. Феликсова в своей программной статье “Рампа и алтарь” (Архетип, № 8, 1997). Наше сознание, равно как и бессознательное, в высшей степени демонстративно. Особенно ярко оно проявляется в те моменты, когда мы, казалось бы, остаемся одни. Поток сознания есть поток спектакля плюс критические комментарии к нему. К слову сказать, известная прозаическая техника письма, а именно “поток сознания”, у Дж. Джойса, например, в высшей степени обнаруживает демонстративную природу личности. Развитие личности — в первую очередь вживание в свою роль, создание предлагаемых обстоятельств и сценографии. На самом деле люди взаимодействуют друг с другом своими образами, межличностные отношения — это, скорее всего, “межимиджевые” отношения, и происходит это отнюдь не с какой-то утилитарной целью, лучше сказать — не только ее ради. Одна из важнейших целей всяческой эволюции личности — сбор как можно большего количества публики на твой спектакль, обретение так называемой славы. Престиж любого занятия определяется именно этим, исключительная привлекательность так называемых художественных профессий несомненно объясняется деиксоманическими резонами. Для создания концепции, которая бы адекватно и систематически объясняла все демонстративно-созерцательные феномены, А. Феликсова сочла необходимым ввести в обиход понятие стремления к демонстрации — деиксомании. Не будет большим преувеличением предположить, что деиксомания развилась в процессе эволюции человечества как реакция на недостаточность просто коммуникации. Чтобы быть замеченным, надо было так или иначе усиливать свои сообщения вовне. Если трагедия изоляции — в том, что тебя “никто не слышит”, то демонстрация как раз помогает это преодолеть. Хороший спектакль (необязательно шумно-пестрый) всегда есть средство эффективной коммуникации, выход из одиночества. Выходом из реальности не может быть просто коммуникация, а только коммуникация привлекательная. Развитие деиксомании в онтогенезе мы начинаем отслеживать с так называемой “стадии зеркала”, описанной Ж. Лаканом. Эта фаза, которую младенец проходит в период от полугода до года, связана с тем, что он идентифицирует себя в зеркале, причем это сопровождается проявлением положительных эмоций. Ж. Лакан, как известно, особо подчеркивал “восторженное принятие ребенком своего образа, сопровождающееся ликующей мимикой — 300 —
|