|
на то, что само по себе повествование о пациентских проблемах приносит серьезное облегчение. Никакими другими факторами, кроме удовольствия от демонстрации, этот феномен не объяснишь. Счастье возможности просто продемонстрировать себя внимательному заинтересованному благожелательному зрителю не сравнимо ни с чем. Любая терапия всегда так или иначе — немного психодрама, и, с другой стороны, не случайно психодрама стала первой неиндивидуальной и недирективной психотерапией, получившей широкое распространение, после глубиннопсихологических школ. Вообще же групповая терапия своим распространением обязана вполне понятному обстоятельству — удовольствие от демонстрации усиливается пропорционально количеству зрителей (Деиксотерапия // Психотерапевтическая энциклопедия. Под ред. Б. Д. Карвасарского, СПб.: Питер, 1998, с. 130—133). Нарцистические удовольствия измеряются количеством созерцающих Нарцисса. В этой связи, А. Феликсова пускается в рассуждения о том, как, например, некие, внешне незаметные авторы заумных текстов или радикальной музыки презрительно третируют популярных, но “поверхностных” коллег, пишущих “на потребу толпы”. Разумеется, они исходят при этом из расчетов, что их творения, рассчитанные на “вечность”, со временем, пройдя через несколько поколений, соберут в итоге намного более массовую публику. “Деиксоманическая арифметика”, конечно, заботливо скрываемая от чужого взора, не чужда, тем не менее самому высоколобому “яйцеголовому” интеллектуалу. Согласно взглядам А. Феликсовой, демонстративность составляет основу любой патологии и любой проблемы. Структура психики такова, что мы не можем говорить о Я, Оно, Сверх-Я и т. п. Такие части личности, как Актер, Зритель и Критик, намного более адекватно описывают психическую реальность, чем любая другая модель “Ни перед кем другим человек не играет столько ролей, как перед самим собой. Внутренний Критик поощряет или наказывает индивида не за то, что он на самом деле “хорошо” или “дурно” себя ведет, а за то, “хорошо” или “дурно” он выглядит” (Что такое деиксотерапия // Психология в человеческом обличье. Под ред. Д. Е. Леонтюка, М.: Значение, 1997, с. 65—93). По мнению А. Феликсовой, вся религия построена на демонстрации перед взором некоего абсолютного, вечного зрителя, которого якобы невозможно обмануть и тем не менее все обманывают. Самая развернутая естественная театральная система заключается в системе религиозной жизни. Именно то, что в Боге сочетается некий вечный абсолютный Режиссер, Зритель и Критик делает религиозное сознание неистребимым и привлекательным. “Фатальная обреченность атеистической идеологии — 299 —
|