|
Сам Рао, прошедший ни много ни мало через 400 летальных экстазов строго запрещает повторять кому бы то ни было свой опыт только количества ради. Также он предостерегал от так называемой “экстатомании”, хотя, к сожалению, все же были описаны случаи болезненного пристрастия к процедуре. В отдельных случаях были зафиксированы группы, создаваемые бывшими пациентами Рао и его учеников, которые сами практиковали странгуляционный экстаз вне контроля терапевтов. В ходе исследовательских работ Рао описал технику и стадии летального странгуляционного экстаза. Первую стадию он обозначил как эйдетический ментизм (ментизм — скачка мыслей). Речь идет обо всем известном, многократно описанном в художественной литературе феномене, когда, например, в момент казни перед жертвой быстро проносится вся жизнь в наглядных образах. “Вся жизнь пронеслась перед ним в один миг”, — пишут обычно в таких случаях беллетристы. Однако Джана Рао, по отчетам участников своей терапии, утверждал, что эйдетический ментизм встречается только у одного из пяти пациентов. Впоследствии он стал расценивать это дело как крайне благоприятный прогностический признак. Вторая стадия — физиологическая. Как хорошо известно, в момент казни через повешение часто происходит или мочеиспускание, или дефекация, или оргастические явления как у мужчин, так и у женщин. В некоторых культурах задержка дыхания используется как сексуально стимулирующий фактор: удушение подушкой, длительное стягивание горла петлей. Тип физиологических проявлений в этой стадии также является прогностическим критерием, что и продемонстрировал Джана Рао на солидном клиническом материале, оцененном в том числе многими независимыми группами экспертов. Оргастические переживания и явления, как выяснилось, относятся к числу крайне благоприятных прогностических признаков. Мочеиспускание и дефекация считались соответственно признаками менее благоприятными. Нет нужды говорить, что именно “оргастики” составляли костяк вышеупомянутых групп, практиковавших странгуляционный экстаз отдельно. Впоследствии как-то сама собой сложилась традиция, что в ходе группового процесса “оргастики” объединялись в некую “группу в группе”, своего рода клан, высокомерно третируя при этом “писунов” и “засранцев”. Те же пытались всеми правдами и неправдами попасть на повторную процедуру, чтобы в итоге “достойно и приятно экстатироваться” и быть, таким образом, “не хуже других”. Рао с ассистентами решительно пытался пресечь такое развитие событий, когда пациенты делились на группы в зависимости от таких результатов процесса, но, к сожалению, безуспешно. — 276 —
|