|
дый шаг становится осознаваемым действием. Сознание, или максимальная активность нервной системы, как бы зарезервирована для наиболее трудных активностей. В школе эсэсовцев многие молодые агенты содрога- лись вначале при виде истязания животных и людей. Однако постепенно, по мере обучения, внутреннее сопро- тивление исчезло, а жестокость трактовалась как черта исключительно мужественная, и, в конце концов, действия, вызывавшие когда-то отвращение, выполнялись почти ав- томатически, с минимальным сопротивлением или вообще без сопротивления. Помимо того, принятие данной социальной идеологии редуцирует неопределенность, связанную с самим фактом существования, с необходимостью выбора правильного способа поведения из числа многих возможных. Ибо чем выше ступень эволюции, тем большим числом возможных способов поведения (функциональных структур) распола- гает индивид и тем самым в большей степени осужден на колебания, его равновесие становится все более неустой- чивым. Картезианское cogito ergo sum выражает это чело- веческое состояние сомнения и неуверенности. Если, однако, эволюция живой природы движется в на- правлении создания новых, более богатых и лучше при- 44 способленных к жизни морфологических и функциональ- ных форм, причем наибольшую творческую свободу она имеет в функциональных формах, определяемых поня- тием мышления, то, с другой стороны, в природе можно наблюдать тенденцию противоположную, тормозящую ди- намику эволюции и состоящую как бы в судорожном цел- лянии за формы старые, часто уже неприспособленные к жизни и даже прямо вредные. Это - своеобразный кон- серватизм живой природы, ее неизменность в постоянной изменчивости, ее, можно сказать, инертность, избегание творческого усилия. У человека, который считает, правда, сам себя, но, веро- ятно, справедливо, венцом эволюции на данной планете, в связи с развитием нервной системы и, особенно, коры мозга, существуют практически неограниченные возможности создания функциональных форм (структур). Если имен- но они являются критерием динамики равновесия проти- воположных процессов, сильны будут также и тенденции, тормозящие динамику развития, т. е. ограничивающие свободу создания новых функциональных форм. Таким образом, является делом случая, что все формы закрепоще- ния свободы, решетки, тюрьмы и т. п. выражают специфи- чески человеческую особенность. Дисциплина воспитания основывается в большей мере на запретах. Из многих потенциальных функциональных — 30 —
|