|
В психологическом и психиатрическом мышлении мы охотно пользуемся техническими моделями и приспособ- ленным к ним понятийным аппаратом именно по причине упомянутой свободы действия. Это отражается в профес- сиональном языке, изобилующем разного рода <механиз- мами>. Можно даже проследить определенный паралле- лизм между развитием технической и психологической мысли. Механические модели психики, в которых мысли, чувства, акты воли на манер частей машины функциониро- вали в установленном порядке, были популярны в период триумфа механики. Фрейд инициировал переход от меха- нических моделей к энергетическим, в которых один вид энергии переходит в другой, происходят всякого рода пе- ремещения и трансформации. Наконец, переход техничес- кой мысли от первого ко второму закону термодинамики совпадает во времени с попытками введения также в пси- хологию и психиатрию кибернетических моделей. Механические, энергетические и кибернетические моде- ли в большой мере помогли лучше понять психику челове- ка. Можно, однако, иметь сомнения, действительно ли отве- чает техническая модель психологической реальности; не правильней ли было бы оперировать биологической моде- лью. Ибо, полагая, что биология учит нас объективной 190 стороне жизни, а психология - субъективной, можно ожидать определенных аналогий между объективными и субъективными закономерностями. Это - холистическая концепция жизни, противоположная дуалистической, со- гласно которой психическое управляет соматическим, причем это последнее напоминает машину. Холистичес- кая концепция предполагает существование психическо- го у всех живых существ, хотя бы в наиболее зачаточной форме (<психоид> Э. Блейлера). Жизнь и переживание нераздельны. Попытаемся теперь обратить внимание на определен- ные аналогии между объективной (биологической) и субъективной (психологической) сторонами жизни. Все живые существа, от самых простых до самых сложных (включая человека), подчиняются двум основ- ным биологическим законам: сохранение собственной жизни и жизни вида. Сохранение собственной жизни требует уничтожения жизни других живых существ. Это - жестокий закон. С ним связаны негативные чувства: чувство агрессии про- тив существа, которое подлежит уничтожению, или чув- ство страха перед существом, которое может нас уничто- жить. Более <гуманитарным> представляется этот закон у растений, которые получают энергию от солнца. Разу- меется , первый закон не является источником только не- — 144 —
|